天之理的精选

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【题文】3.朱熹认为“君权”是符合“天理”的,君主应循天之理,按天理的原则治理国家,要完全摒弃一切私意,转为天...

【题文】3.朱熹认为“君权”是符合“天理”的,君主应循天之理,按天理的原则治理国家,要完全摒弃一切私意,转为天...

2020-02-02
问题详情:【题文】3.朱熹认为“君权”是符合“天理”的,君主应循天之理,按天理的原则治理国家,要完全摒弃一切私意,转为天下之大公。朱熹在此强调的是A.“君权神授”,肯定君主意志是天理   B.“君为臣纲”,规范君臣秩序C....
(2019·安徽安庆期末)朱熹认为“君权”是符合“天理”的,君主应循天之理,按天理治理国家,要完全摒弃一切私意...

(2019·安徽安庆期末)朱熹认为“君权”是符合“天理”的,君主应循天之理,按天理治理国家,要完全摒弃一切私意...

2020-01-24
问题详情:(2019·安徽安庆期末)朱熹认为“君权”是符合“天理”的,君主应循天之理,按天理治理国家,要完全摒弃一切私意,转为天下之大公。朱熹在此强调的是()A.“君权神授”,肯定君主意志是天理B.“君为臣纲”,规范君臣之秩序C....
25.朱熹认为“君权”是符合“天理”的,君主应循天之理,按天理的原则治理国家,要完全摒弃一切私意,转为天下之大...

25.朱熹认为“君权”是符合“天理”的,君主应循天之理,按天理的原则治理国家,要完全摒弃一切私意,转为天下之大...

2019-09-15
问题详情:25.朱熹认为“君权”是符合“天理”的,君主应循天之理,按天理的原则治理国家,要完全摒弃一切私意,转为天下之大公。朱熹在此强调的是A.“君权神授”,肯定君主意志是天理   B.“君为臣纲”,规范君臣秩序C.“天人感应...
朱熹认为“君权”是符合“天理”的,君主应循天之理,按天理的原则治理国家,要完全摒弃一切私意,转为天下之大公。朱...

朱熹认为“君权”是符合“天理”的,君主应循天之理,按天理的原则治理国家,要完全摒弃一切私意,转为天下之大公。朱...

2020-06-23
问题详情:朱熹认为“君权”是符合“天理”的,君主应循天之理,按天理的原则治理国家,要完全摒弃一切私意,转为天下之大公。朱熹在此强调的是A.“君权神授”,肯定君主意志是天理   B.“君为臣纲”,规范君臣秩序C.“天人感应...
关于“天理”和“人欲”朱熹有一段论述:“问饮食之间,孰为天理,孰为人欲?曰:饮食者,天理也;要求美味,人欲也。...

关于“天理”和“人欲”朱熹有一段论述:“问饮食之间,孰为天理,孰为人欲?曰:饮食者,天理也;要求美味,人欲也。...

2020-06-10
问题详情:关于“天理”和“人欲”朱熹有一段论述:“问饮食之间,孰为天理,孰为人欲?曰:饮食者,天理也;要求美味,人欲也。虽是人欲,人欲中自有天理”,对材料理解正确的是A.存天理,灭人欲               B.人的欲望都...
朱熹说:“人之一心,天理存,则人欲亡,人欲胜,则天理灭。”这说明朱熹认为(   )A.“天理”和“人欲”是绝对...

朱熹说:“人之一心,天理存,则人欲亡,人欲胜,则天理灭。”这说明朱熹认为(   )A.“天理”和“人欲”是绝对...

2021-06-20
问题详情:朱熹说:“人之一心,天理存,则人欲亡,人欲胜,则天理灭。”这说明朱熹认为(   )A.“天理”和“人欲”是绝对对立的B.“天理”和“人欲”是可以并存的C.“天理”和“人欲”对人类来说是同等重要的D.“理”是本原和天...
.朱子曰:“天下一物,内外一理,流通贯彻,初无间隔。若不得见,则虽生于天地间,而不知以为天地之理,虽有人之形貌...

.朱子曰:“天下一物,内外一理,流通贯彻,初无间隔。若不得见,则虽生于天地间,而不知以为天地之理,虽有人之形貌...

2019-08-21
问题详情:.朱子曰:“天下一物,内外一理,流通贯彻,初无间隔。若不得见,则虽生于天地间,而不知以为天地之理,虽有人之形貌,而亦不知所以为人之理矣。……天命之*,处处皆是,但之寻时,先从自己身上寻起。”上述材料所阐述的核心内容是A...
朱熹说:“天得之(理)以为天,地得之(理)以为地,凡生于天地间者,又各得之以为*:其张之为三纲,其纪之为五常…...

朱熹说:“天得之(理)以为天,地得之(理)以为地,凡生于天地间者,又各得之以为*:其张之为三纲,其纪之为五常…...

2021-03-15
问题详情:朱熹说:“天得之(理)以为天,地得之(理)以为地,凡生于天地间者,又各得之以为*:其张之为三纲,其纪之为五常……”,此话主要用意是       (   )A.从统治者的角度阐述封建伦理道德,规范人们的言行,压制*的反抗B.阐述了自...
     "宇宙之间,一理而已。天得之而为天,地得之而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以为*,其张之为三纲,...

     "宇宙之间,一理而已。天得之而为天,地得之而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以为*,其张之为三纲,...

2021-05-07
问题详情:     "宇宙之间,一理而已。天得之而为天,地得之而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以为*,其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在。”与这种说法相符合的思想家是A.董仲舒         ...
11.王夫之认为“终不离人而别有天,终不离欲而别有理”“随处见人欲,即随处见天理”,“人欲之各得,即天理之不同...

11.王夫之认为“终不离人而别有天,终不离欲而别有理”“随处见人欲,即随处见天理”,“人欲之各得,即天理之不同...

2020-06-29
问题详情:11.王夫之认为“终不离人而别有天,终不离欲而别有理”“随处见人欲,即随处见天理”,“人欲之各得,即天理之不同”。这一主张A.将满足欲望作为顺应“天理”的唯一教条B.反对“天理”是世界本原思想主张C.反对“格物致...
17..王夫之认为:“终不离人而别有天,终不离欲而别有理”“随处见人欲,即随处见天理”“人欲之各得,即天理之大...

17..王夫之认为:“终不离人而别有天,终不离欲而别有理”“随处见人欲,即随处见天理”“人欲之各得,即天理之大...

2021-04-16
问题详情:17..王夫之认为:“终不离人而别有天,终不离欲而别有理”“随处见人欲,即随处见天理”“人欲之各得,即天理之大同”。这一主张( )A.将满足欲望作为顺应“天理”的唯一教条B.反对“天理”是世界本原的思想主张C.反对“...
下列不属于唯物主义观点的是(    )A.天地之变,*阳之化     B.气者,理之依也C.理生万物     ...

下列不属于唯物主义观点的是(    )A.天地之变,*阳之化     B.气者,理之依也C.理生万物     ...

2019-12-10
问题详情:下列不属于唯物主义观点的是(    )A.天地之变,*阳之化     B.气者,理之依也C.理生万物               D.形存则神存,形谢则神灭【回答】【*】C【解析】试题分析:唯物主义认为,物质是本原的,...
“物理”二字最早出现在我国的晋朝,泛指事物之理,源于《庄子•天下》中的“判天地之美,析万物之理”关于物理思想与...

“物理”二字最早出现在我国的晋朝,泛指事物之理,源于《庄子•天下》中的“判天地之美,析万物之理”关于物理思想与...

2019-11-22
问题详情:“物理”二字最早出现在我国的晋朝,泛指事物之理,源于《庄子•天下》中的“判天地之美,析万物之理”关于物理思想与方法,下列叙述正确的是(  )A.重心、合力的概念都体现了等效思想B.用质点来代替物体的方法运用了假...
阅读下列材料,回答问题。材料一 “未有天地之先,毕竟是先有此理。……宇宙之间,一理而已,天得之而为天,地得之而...

阅读下列材料,回答问题。材料一 “未有天地之先,毕竟是先有此理。……宇宙之间,一理而已,天得之而为天,地得之而...

2021-03-03
问题详情:阅读下列材料,回答问题。材料一 “未有天地之先,毕竟是先有此理。……宇宙之间,一理而已,天得之而为天,地得之而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以为*。……天理流行,触处皆是:暑往寒来,川流山峙,父子有亲,君臣有义之...
下列言论不符合宋明理学思想观点的是   A.“夫天下之事,莫不有理”     B.“父子君臣,天下之定理”  ...

下列言论不符合宋明理学思想观点的是   A.“夫天下之事,莫不有理”     B.“父子君臣,天下之定理”  ...

2019-08-04
问题详情:下列言论不符合宋明理学思想观点的是   A.“夫天下之事,莫不有理”     B.“父子君臣,天下之定理”   C.“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”     D.“穿衣吃饭,即是人伦物理”  【回答】D知识...
10.关于“天理”和“人欲”朱熹有一段论述:“问饮食之间,孰为天理,孰为人欲?曰:饮食者,天理也;要求美味,人...

10.关于“天理”和“人欲”朱熹有一段论述:“问饮食之间,孰为天理,孰为人欲?曰:饮食者,天理也;要求美味,人...

2020-03-06
问题详情:10.关于“天理”和“人欲”朱熹有一段论述:“问饮食之间,孰为天理,孰为人欲?曰:饮食者,天理也;要求美味,人欲也。虽是人欲,人欲中自有天理”,对材料理解正确的是A.存天理,灭人欲              B.人的欲望都是...
王夫之提出“天理”即在“人欲”之中,批判“去人欲,存天理”,还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张   ...

王夫之提出“天理”即在“人欲”之中,批判“去人欲,存天理”,还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张   ...

2021-04-17
问题详情:王夫之提出“天理”即在“人欲”之中,批判“去人欲,存天理”,还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张               A.反映了农民阶级建立平等社会的愿望          B.反映*主义...
 王夫之提出“天理”即在“人欲”之中,批判“去人欲,存天理”,还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张( ...

 王夫之提出“天理”即在“人欲”之中,批判“去人欲,存天理”,还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张( ...

2019-02-22
问题详情: 王夫之提出“天理”即在“人欲”之中,批判“去人欲,存天理”,还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张(  )A. 反映当时封建经济继续发展       B. 反映封建*主义有所动摇C. 是资产阶级*思想 ...
下列言论不符合宋明理学思想观点的是A.“夫天下之事,莫不有理”        B.“天理存则人欲亡,人欲胜则天...

下列言论不符合宋明理学思想观点的是A.“夫天下之事,莫不有理”        B.“天理存则人欲亡,人欲胜则天...

2020-07-01
问题详情:下列言论不符合宋明理学思想观点的是A.“夫天下之事,莫不有理”        B.“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”C.“父子君臣,天下之定理”       D.“穿衣吃饭,即是人伦物理”【回答】D知识点:*传统文化...
王夫之提出“天理”即在“人欲”之中,批判“去人欲,存天理”,还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张A.反...

王夫之提出“天理”即在“人欲”之中,批判“去人欲,存天理”,还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张A.反...

2019-10-02
问题详情:王夫之提出“天理”即在“人欲”之中,批判“去人欲,存天理”,还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张A.反映当时封建经济继续发展      B.反映封建*主义有所动摇C.是资产阶级*思想        ...
王夫之认为,不能离人而别有天,不能离欲而别有理,“随处见人欲,即随处是天理”,“人欲之各得,即天理之大同”。这...

王夫之认为,不能离人而别有天,不能离欲而别有理,“随处见人欲,即随处是天理”,“人欲之各得,即天理之大同”。这...

2020-04-22
问题详情:王夫之认为,不能离人而别有天,不能离欲而别有理,“随处见人欲,即随处是天理”,“人欲之各得,即天理之大同”。这一主张    A.反对“理”是世界本原的思想主张    B.反对“格物致知”的求理方法  C.反对“存...
朱熹说:“……天得之(理)而为天,地得之(理)而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以为*,……其张之为三纲,其...

朱熹说:“……天得之(理)而为天,地得之(理)而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以为*,……其张之为三纲,其...

2019-08-22
问题详情:朱熹说:“……天得之(理)而为天,地得之(理)而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以为*,……其张之为三纲,其纪之为五常……”他主要是(  )        A.从统治者的角度阐述封建伦理道德B.阐述了自然界的法则C.阐述...
3、朱熹说:“……天得之(理)而为天,地得之(理)而为,凡生于天地间者,又各得之以为*;……其张之为三纲,其纪...

3、朱熹说:“……天得之(理)而为天,地得之(理)而为,凡生于天地间者,又各得之以为*;……其张之为三纲,其纪...

2020-07-20
问题详情:朱熹说:“……天得之(理)而为天,地得之(理)而为,凡生于天地间者,又各得之以为*;……其张之为三纲,其纪之为五常……”他主要是A.从统治者的角度阐述封建伦理道德         B.阐述了自然界的法则C.阐述了君主*的道...
 “人之一心,天理存,则人欲亡;人欲胜,则天理灭。未有天理人欲夹杂者。学者须要于此体认省察之。”提出这一主张的...

 “人之一心,天理存,则人欲亡;人欲胜,则天理灭。未有天理人欲夹杂者。学者须要于此体认省察之。”提出这一主张的...

2021-07-10
问题详情: “人之一心,天理存,则人欲亡;人欲胜,则天理灭。未有天理人欲夹杂者。学者须要于此体认省察之。”提出这一主张的*古代思想家是()A.董仲舒    B.程颢      C.朱熹       D.王守仁【回答】C解析:本题...
26.(14分)阅读下列材料,回答问题。材料一“未有天地之先,毕竟是先有此理。……宇宙之间,一理而已,天得之而...

26.(14分)阅读下列材料,回答问题。材料一“未有天地之先,毕竟是先有此理。……宇宙之间,一理而已,天得之而...

2019-04-14
问题详情:26.(14分)阅读下列材料,回答问题。材料一“未有天地之先,毕竟是先有此理。……宇宙之间,一理而已,天得之而为天,地得之而为池,而凡生于天地之间者,又各得之以为*。……天理流行,触处皆是:暑往寒来,川流山峙,父子有亲,君臣...