制民之产的精选

问题详情：4.顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”。在此，顾炎武强调（ ）A．富足百姓，移风易俗       B．弘扬道德，规范言行C．教化民众，静心明志    ...

问题详情：是故明君制民之产，                  ，                  ；乐岁终身饱，凶年免于死亡。（《齐桓晋文之事》）【回答】必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。知识点：其他题型：填空题...

问题详情：.(30分)阅读材料，完成下列各题。材料一孟子曰：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶免于死亡，然后驱而之善，故民之从之也轻。” ——《孟子·梁惠王上》材料二何谓人文主义，人文主义就是...

问题详情： 孟子指出：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。”荀子认为：“筐箧已富，府库已实，而百姓贫。夫是之谓上溢而下漏，入不可以守，出不可以战，则倾覆灭亡可立而待也。”这表明儒家主...

问题详情：有位先秦思想家认为：“是故明君制民之产，必须仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。”由此可知这位思想家强调（  ） A:无为而治     B.兼爱非攻    C.以民为本...

问题详情：．孟子指出：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。”荀子认为：“筐箧已富，府库已实，而百姓贫。夫是之谓上溢而下漏，人不可以守，出不可以战，则倾覆灭亡可立而待也。”这表明儒家主张...

问题详情：今也制民之产，，；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。（孟子《齐恒晋文之事》）【回答】仰不足以事父母，俯不足以畜妻子知识点：其他题型：填空题...

问题详情：是故明君制民之产，必使仰足以事父母，_____________；乐岁终身饱，_________________；_________________，故民之从之也轻。《孟子·梁惠王上》【回答】俯足以畜妻子   凶年免于死亡   然后驱而之善知识点：其他题...

问题详情：顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食美其服，而后教化可行，风俗可善也”。在此，顾炎武强调()A．培养人才，经世致用              B．弘扬道德，规范言行C．富足百姓，移风...

问题详情：顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”。在此，顾炎武强调()A．培养人才，经世致用              B．弘扬道德，规范言行C．富足百姓，移风...

问题详情：战国时期儒家思想的杰出代表孟子指出：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。”另一代表荀子认为：“筐箧已富，府库已实，而百姓贫。夫是之谓上溢而下漏，人不可以守，出不可以战，则倾...

问题详情：孟子指出：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。”荀子认为：“筐箧已富，府库已实，而百姓贫。夫是之谓上溢而下漏，人不可以守，出不可以战，则倾覆灭亡可立而待也。”这表明儒家主张...

问题详情：3．有位先秦思想家认为，“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻”。由此可知这位思想家强调()A．无为而治            B．兼爱非攻    ...

问题详情： 顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”。在此，顾炎武强调（ ）A．培养人才，经世致用       B．弘扬道德，规范言行C．富足百姓，移风易俗    ...

问题详情：51.“建设之首要在民生……土地之岁收，地价之增益，公地之生产，山林川泽之息，矿产水力之利，皆为地方*之所有，而用以经营地方*之事业，及育幼、养老、济贫、救灾、医病与夫种种公共之需。”这反映了孙中山(   )  ...

问题详情：、某文告称：“近世所谓民权制度，往往为资产阶级所专有，适成为*平民之工具，若*之民权主义，则为一般平民所共有，非少数人所得而私也。”该文告推动了A．*亥*   B．新文化运动   C．五四运动   D．国民大*【回答】D知...

问题详情：相传神农氏“因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作”。这里的“耒耜”属于(   )A．生产工具                          B．作战武器C．生活用具                    ...

问题详情： “建设之首要在民生……土地之岁收，地价之增益，公地之生产，山林川泽之息，矿产水力之利，皆为地方*之所有，而用以经营地方*之事业，及育幼、养老、济贫、救灾、医病与夫种种公共之需。”这反映了孙中山A．承认地方享有...

问题详情：董谓在《救荒活民书》中说：“自田制坏而兼并之法行，贫民下户极多，而中产之家（相当于自耕农）赈贷之所不及，一遇水旱，狼狈无策，只有流离饿殍耳。”该材料所述现象反映了小农经济的（   ）A.男耕女织         B....

问题详情： “建设之首要在民生。……土地之岁收，地价之增益,公地之生产，山林川泽之息，矿产水力之利，皆为地方*之所有，而用以经营地方*之事业,及育幼、养老、济贫、救灾、医病与种种公共之需。”据此判断孙中山先生的民生主...

问题详情：董煨在《救荒活民书》中说：“自田制坏而兼并之法行，贫民下户极多，而中产之家（相当于自耕农）赈贷之所不及，一遇水旱，狼狈无策，只有流离饿殍耳。”该材料所述现象反映了小农经济的     （    ）A.封闭*     ...

问题详情：某文告称：“近世所谓民权制度，往往为资产阶级所专有，适成为*平民之工具，若*之民权主义，则为一般平民所共有，非少数人所得而私也。”该文告推动了A．*亥*   B．新文化运动   C．五四运动   D．国民大*【回答】【*】...

问题详情： “广谷大川异制，民生其间者异俗”（《礼记·王制》），“沃土之民不材，瘠土之民向义”（《管子》），以上都是我国古代有关人地关系的思想，.材料中两句话反映的人地关系思想是                     ...

问题详情：某文件宣称：“近世所谓民权制度，往往为资产阶级所专有，适成为*平民之工具，若*之民权主义，则为一般平民所共有，非少数人所得而私也。于此有当知者，*之民权主义，与所谓‘天赋*’者殊科，而唯求所以适合于现在**之需要。”...

问题详情：我国税收的*质是（  ）A.无偿*    B.取之于民、用之于民     C.固定*     D.强制*【回答】B【解析】本题直接考查课本基础知识，没有难度。本题考查税收的相关知识，我国税收的*质是取之于民、用之于...