理而的精选

问题详情：阅读下面的文字，完成各题。“理趣”这个说法是宋人首先提出来的。“理趣”，顾名思义，是要说理而有趣。这个问题的提出，是和宋诗的特点有密切关系的。宋诗由于受理学泛滥和韩愈“以文为诗”的影响，与唐诗以抒情为主...

问题详情：斯塔夫里阿诺斯说：“罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于，他们的法律是基于理*而不是基于习俗。”罗马人基于理*而不是基于习俗开始于A．《十二铜表法》       B．公民法       C．万民法     ...

问题详情：王夫之说：“郡县之制，垂二千年而弗能改。合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉。”这表明，郡县制的出现及其推行                             ①有利于消除由分封割据而带来的...

问题详情：19．斯塔夫里阿诺斯说：“罗马人在思想意识方面也许最重要的一个贡献是，他们的法律是基于理*而不是习俗。”对“理*”的正确理解是A．罗马法完全摒弃了习惯法    B．罗马法体现了与时俱进，为现实服务的理念C．罗马法...

问题详情：斯塔夫里阿诺斯说：“罗马人在思想意识方面最主要的贡献在于，他们的法律是基于理*而不是基于习俗。”对“理*”的正确理解是()A．罗马法完全摒弃了习惯法      B．罗马法形成了完整的法律体系C．罗马法崇尚平等...

问题详情：王夫之在《读通鉴论》中写道：“垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋。岂非理而能然哉？……为天下计，则害不如封建之滋也多矣。”作者赞赏的*制度是A．分封制       B．皇帝制    C．郡县制    ...

问题详情：明代王夫之说：“郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉。”郡县制“弗能改”的主要原因是A.符合*集权需要B.二千年惯*使然C.符合地方发展需要D.古今上下皆安之【回答】A知识点：古...

问题详情：斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：“罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于，他们的法律是基于理*而不是基于习俗。”对“理*”的正确理解是A．罗马法完全摒弃了习惯法       B．罗马法形成了完备的法律体...

问题详情：美国历史学家斯塔夫里阿诺斯曾经这样评价罗马法：“……他们的法律是基于理*而不是基于习俗。”罗马法的“理*”，主要表现为（   ）A．罗马法追求并且达到了至善至美的境界   B．罗马法体现与时俱进、为现实服务的...

问题详情：王夫之在《读通鉴论》中写道:“垂两千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？……为天下计，则害不如封建之滋也多矣。”在此作者赞赏的*制度是A.分封制         B.宗法制       ...

问题详情：《全球通史》中写道：“罗马人在思想意识方面也许最重要的一个贡献是，他们的法律是基于理*而不是习俗。”符合该观点的最早的法律是A.习惯法    B．《十二铜表法》   C.公民法   D.《民法大全》【回答】...

问题详情：10.王夫之指出：“郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？郡县之法，已在秦先，秦之所灭者六国耳，非尽灭三代之所封也。”由此可判断（ ）A．王夫之认为秦灭六国并彻底废除了分封制     ...

问题详情：41.历史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中提出：“罗马在思想意识方面最重要的贡献在于他们的法律是基于理*而不是基于习俗。”这主要是指罗马法A．服务于罗马奴隶主的统治B．蕴含理*C．是皇帝重视的结果     ...

问题详情：斯塔夫里阿诺斯说：“罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于，他们的法律是基于理*而不是基于习俗。”对“理*”的正确理解是A．罗马法完全摒弃了习惯法           B．罗马法体现与时俱进，为现实服务C．罗马...

问题详情：4．美国史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于，他们的法律是基于理*而不是基于习俗。”对“理*”的正确理解是A．罗马法完全摒弃了习惯法         B．罗马法形成...

问题详情：明末清初思想家王夫之说，“理即是气之理，理不先而气不后。”“礼虽纯为天理之节文，而必寓于人欲以见……故终不离人而别有天，终不离欲而别有理也。”王夫之对“理”的阐述①承袭了朱熹的天理观         ...

问题详情：是整数而不是正数的有理数是                .【回答】负整数和0【解析】整数包括正整数和负整数.又因为不是正数，所以只能是负整数和0.知识点：有理数题型：填空题...

问题详情：   ①晨兴理荒秽，               。    ②        ，再而衰，三而竭。 ③山光悦鸟*，        。         ④        ，*春入旧年。    ⑤移舟水溅差差绿...

问题详情：明末清初思想家王夫之说:“理即是气之理，理不先而气不后。”他还说:“礼虽纯为天理之节文，而必寓于人欲以见……故终不离人而别有天，终不离欲而别有理也。”王夫之对“理”的阐述①承袭了朱熹的天理观     ...

问题详情：对于从众心理，我们应该“择其善者而从之，其不善者而改之”。判断：理由：【回答】正确存有从众心理是正常的，但是盲目从众，却不利于自己的*思考和判断，很难形成自己稳定的兴趣爱好，不利于高雅情趣的培养，也会影响我们个*...

问题详情：柳宗元在《封建论》中说：“天下之道……使贤者居上，不肖者居下，而后可以理安。今夫封建者，继世而理；继世而理者，上果贤乎，下果不肖乎？……圣贤生于其时，亦无以立于天下，封建者为之也。”文中作者所要表达的是A．封建制度...

问题详情：朱熹说：“……天得之（理）而为天，地得之（理）而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为*，……其张之为三纲，其纪之为五常……”他主要是（  ）        A.从统治者的角度阐述封建伦理道德B.阐述了自然界的法则C.阐述...

经典语录自由，不是你想干什么就能干什么，而是，当你不想干什么的时候，能不干什么。...

【迎刃而理的拼音】:yíngrènérlǐ【迎刃而理的近义词】:迎刃*解、迎刃立解【迎刃而理的反义词】:【迎刃而理的意思】:比喻处理事情、解决问题很顺利。同“迎刃而解”。【迎刃而理出处】:清周在浚《行述》：“潍，剧邑...

经典语录如果想要有所变化，那就在你所从事的领域里更狂热地去深入体验。在你宝贵的体验过程中，再去开辟一个新的领域。只有经历破茧，你才能变成美丽得蝴蝶。而在破茧之前，你需要为自己织茧。在职场打拼一至两年后，我们已经...