而王的精选

问题详情：秦始皇、汉武帝、唐玄宗等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”这表明，帝王泰山封禅的共同用意在于A、炫耀文治武功...

问题详情： (19分)阅读材料，回答问题。材料一“行仁政而王，莫之能御也。”“处无为之事，行不言之教。”“明法者强，慢法者弱。”(1)概括材料中的三种主张。结合所学知识，分析这些主张出现的*经济背景。(7分)材料二“《春秋...

问题详情：阅读下列材料：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。——《史记·商君列传》请完成：（1）文中“卫鞅”指的...

问题详情：阅读下列材料，回答问题   材料一：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多”。孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。   ——司马迁《史记·商...

问题详情：．秦皇、汉武等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功”。这表明，帝王泰山封禅的主要用意在于    A．炫耀文治武功   ...

问题详情：“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了 A.孟子的“仁政”学说                   B.韩非的...

问题详情：阅读材料回答问题：材料一  “行仁政而王，莫之能御也。”        “处无为之事，行不言之教。”        “明法者强，慢法者弱。”（1）概括材料一中的三种主张。（3分）材料二促成*文明的内聚*的最重要因...

问题详情：阅读下列材料：   卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”一一《史记·商君列传》请回答：（1）材料中的“卫鞅”、“孝公’’分别指的是...

问题详情：26.秦始皇、汉武帝、唐玄宗等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”这表明，帝王泰山封禅的共同用意在于()A．炫耀文治武...

问题详情：阅读下列材料：材料一   商鞅曰“治世不一道，便国不法古。故汤武（商汤、周武王）不循（遵循）古（过去礼法）而王（称王），夏殷（夏朝、商朝）不易（改变）礼而亡（灭亡）”。材料二   据《商君·列传》记载：商鞅把小的乡邑合并为县，全国...

问题详情：（2015·安徽省*淮名校第二次联考·7）汉高祖刘邦灭异姓王后，大封刘姓诸王，立白马盟誓“非刘氏而王，天下共击之”。明初朱元璋将除太子之外的23个儿子和1个从孙都封为藩王，以“藩屏帝室”。血缘分封长期存在说明（  ...

问题详情：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。——《史记·商君列传》（1）文中“卫鞅”指谁？“孝公”是哪国国君？（2...

问题详情：封禅是*古代帝王为祭拜天地而举行的活动。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”由此可见封禅活动的实质是（   ）A．祈求国泰民安            ...

问题详情：阅读下列材料：卫鞅(商鞅)日：“治世不一道，便国不法古”故汤武不循古而王，夏、桀不易礼而亡，反古者不可非，而循礼者不足多。——秦孝公日：“善!”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。请回答①商鞅变法的理论依据是什么?主要...

问题详情：阅读下列材料，回答有关问题：(7分）卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法令。——《史记》请回答：（1）这段材料反映...

问题详情：请阅读材料，回答问题：材料一  卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多”。孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。──司马迁《史记·商鞅列传》材...

问题详情：秦皇汉武等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”这表明，帝王泰山封禅的主要用意在于   A．炫耀文治武功     ...

问题详情：阅读下列材料，回答问题。材料一：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多”。孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。 ──《史记》材料二： “秦王扫...

问题详情：阅读下列材料，然后回答问题：材料一：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。”孝公曰：“善”材料二：材料三：有*功者，各以率受上爵。……戮力本业耕织，致粟帛多者复其身（免除其徭役）。事末利（工...

问题详情： “文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了A．孟子的“仁政”学说               B．庄子的“齐物”观...

问题详情：15.“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了A．孟子的“仁政”学说               B．庄子的“齐物”...

问题详情：“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而亡其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异而事异’”这一观点可以印*：                       A．儒家对仁政的提倡               ...

问题详情：阅读材料，回答问题：材料一：……曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏桀不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”秦孝公曰：“善”。以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。——《史记·商君列传》材料二：“商君...

问题详情：4．“（周）文王行仁义而王天下，（徐）偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这体现的是A．老子的“辩*”观念         B．孟子的“仁政”学说C．墨子的“兼爱”思想        ...

问题详情： “文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’”。对这一观点评述正确的是(    )A.是儒家对仁政的提倡           B.是法家进步的历史观C.是墨家的...