大*健三郎经典语录

大*健三郎，日本著名作家，诺贝尔文学奖获得者。1935年出生在日本南部四国岛爱媛县喜多郡大濑村。 1941年进入当时的国民学校， 1945年，大*健三郎10岁时，日本投降，美*对日本的*事占领、新宪法的实施及*思想教育，对他日后反对侵略战争、关注社会问题及人类命运的思想产生了极大的影响。

1950年3月，大*健三郎15岁时自大濑中学毕业，4月升入爱媛县立内子高等学校，翌年4月转入夏目漱石曾经执教的名校爱媛县立松山东高等学校。在整个中学时代，创作的诗歌、评论、随笔和短篇小说等文学习作近40首（篇）。 

1954年，考入东京大学文科二类， 1956年4月，转入文学部法国文学*，师从日本著名的法国文学研究者渡边一夫教授。1957年5月，短篇小说《奇妙的工作》获《东京大学新闻刊》“五月祭奖”。1958年，具有标志*意义的短篇小说《饲育》发表于《文学界》，获得第39届芥川文学奖，以职业作家的身份正式登上日本文坛。1965年《个人的体验》获第11次“新潮文学奖” 。1967年发表《万延元年的足球》，获第3次“谷崎润一郎奖” 。*年，荣获欧洲共同体设立的“犹罗帕利文学奖”。1992年，又获得意大利的“蒙特罗文学奖” 。1973年，长篇小说《洪水荡及我的灵魂》，获第26次“野间文学奖” 。 1994年，获得诺贝尔文学奖。 

第二次世界大战临近结束时，一位参加了抗德战线的人死去了，此人便是法国哲学家西蒙娜•韦伊，她说过的一句话吸引着我：对于不幸之人，要怀着深切关怀问上一句，“您哪儿不舒服吗？”，是否具有问候这句话的能力，关乎到是否具有做人的资质。

小个子男人回答着，眼里闪烁的眼神足以使“鸟”吃惊，那是弱者独特而悲哀的尊严。

到底想保护什么呢？到底一直努力保护一个怎样的我呢？鸟想著，並倏地感到愕然，*是零。

菊比古和鸟七年间空白之后，只有七分钟的会话，便消耗尽了互相值得好奇的东西。

即使是嫉妒之语，我也不能从她的话里毫无损伤地逃掉。

“她是同龄的日本女子中受过良好教育的一个，可惜这些教育没能发挥作用，却让她变得连普通女人的日常生活智慧也没有。她可能不会有自己的孩子。”

从第二天早晨起，一去学校，我马上就从后门出去直奔林子，一直到傍晚，都是我一个人在那里度过。我把大本的植物图鉴带到林子里，中图鉴中寻找着林子里的每一棵树的名字和特*，并把它们一一地记在了心里。 我们家做着与林木管理有关的工作，我记下树木的名字和特*，应该是对将来的生活有益的。林子里树木的种类实在是太多了，这么多的树都有各自的名字和各自的特*，我觉得十分有趣，简直着了迷。现在我所知道的树木的拉丁名字，基本上是那时候要林子里记住的。 我不打算去上学了。在森林里一个人对照植物图鉴记树木的名字、了解它们的特*，将来就可以靠这些知识生活了。再说，我很清楚，从心里喜欢树、对树有兴趣、能和我一起谈论它们的人，无论老师还是同学一个人也不会有。

我们是为了让这种语言完全成为自己的东西才来到学校学习的。不仅仅是语文，就连自然科学、算术甚至体*方面的用语也都是这一继承所必需的。如果只是一个人钻到林子里，拿着植物图鉴和眼前的树木去对照，那么就不能代替死去的孩子，只能和他一样永远不能成为一个新的孩子。所以，我们才都来到学校，大家一起学习、一起做游戏……

为什么会有这样的流言呢？这和是否有事实依据无关。因为恶意和轻薄才是流言的原动力，流言就是这么一种东西。 因此我期望大家能对流言有比较强的抵抗力。我们可以从两个方面来努力。 首先是听到某一流言后，在相信它之前，如果这是你身边的人讲的，那么向更多的人询问一下意见，确认一下这是否是真实的。如果是报纸上登的，如果对其中某一流言想加以注意的话，就从各种报纸 上多看一下随声附和的、与此相反的、中立的各种“信息”，这种做法在图书馆是非常容易办到的。 流言越是难以置信、令人怀疑，也就有人越热心地加以渲染传播，并以此为乐。对这种人，哪怕是非常有名的人，我也从来都是极为冷淡的。

现在对光来说，音乐是他蕴藏于内心的深刻而丰富的东西，也是他将内心的情感向他人、向社会传达的惟一的语言。这种语言是在家庭里发芽，在学校里发展成形的。不仅仅是语文，还有自然科学、算术、体*、音乐，这些都是深刻了解自己、与他人交流的语言。还有外语，外语也有着同样的功用。 为了学习这些，无论是什么时代，孩子都是要去上学的。我认定了。

遵循国家和社会的现有存在方式和运动方式去生存；适应这一切去生存；以现在的存在方式的自然延长去想象、描绘未来的一切；不想改进现在的一切；完全根据所在国家、社会的强势者的思考方法来决定自己的态度。特别是，把教导的一切看得很重要，自己亦步亦趋地去实践，同时还原模原样地教授给他人。 我想具有上面这些特点的人可以称之为保守的。

每个男人的身体里都隐藏了一个GAY,美丽的事物总会吸引到人的眼球，与*别无关。