《格致余论》经典语录

《格致余论》，一卷，元·朱震亨撰。成书于元至元七年（公元1347年），因“古人以医为吾儒格物致知一事”而得名。为朱氏的医论集，其著名的“相火论”“阳有余*不足论”等俱载于此书，集中反映了朱氏的学术观点，阐述了相火与人身的关系，提出保护*血为摄生之本，列*、茹淡、饮食诸论，强调饮食起居的重要*。在杂病论治方面，朱氏于书中也提出了许多独到见解。

读前人之书，当知其立言之意。苟读其书，而不知其意，求适于用，不可得也。

世之难产者，往往见于郁闷安佚之人，富贵奉养之家。若贫贱*苦者无有也。

病之有本，犹草之有根也。去叶不去根，草犹在也。治病犹去草。

儿之在胎，与母同体，得热则俱热，得寒则俱寒，病则俱病，安则俱安。母之饮食起居，尤当慎密。

病在上者，欲其吐多;病在下者，欲其利多;病在中者，欲其吐下俱多。

凡言治国者，多借医为喻，仁哉斯言也！真气，民也。病邪，贼盗也。或有盗贼，势须剪除而后已。

本草*之命名，固有不可晓者，中间亦多有意义，学人不可以不察。

阳施*化，胎孕乃成。血气虚损，不足荣养，其胎自堕。戴劳怒伤情，内火便动，亦能堕胎。推原其本，皆因于热。

醇酒之*，大热大毒，清香美味，既适于口，行气和血，亦宜于体，由是饮者不自觉其过于多也。

安于冲和之味者，心之收，火之降。以偏厚之味为安者，欲之纵，火之胜也。