《我们的她们》经典语录

为什么人人都需要“我们”，人人都会依恋自己所属的群体？

为什么有些适合“我们”的，对“他们”会变成不公平的？

为什么一个群体会歧视另外一个群体，尤其当群体之间在地位和权力上存在明显差距时，处于支配地位的一方歧视会更加强烈？

情绪如何引发了愤怒和攻击行为，进而影响到群体或个人的社会互动？

如何减少群体内和群体之间的冲突和竞争，提高合作？

什么情况下*冲突有可能爆发战争？

很多时候我们的行为表现并不仅仅只代表个人，而是只有在被理解成所在群体身份的表达时才讲得通。本书讨论了群体中的个人认同究竟源于什么，不同群体之间的区别到底因为什么而产生，怎样才能减少群体间的冲突，同时维护群体内部的忠诚等问题，提供了社会心理学这一关键领域的宝贵资源。很明显，群体认同在人类的社会行为中扮演了越来越重要的作用，甚至比以往任何时候都更加重要，从代表小群体内部利益的英勇行动，到针对群体外成员的可怕暴行，莫不如是。

新修订的第2版以相关的社会心理学视角，反映了诸如“9·11事件”等最近的*事件，并给出反思及解释。社会心理学领域关于群际关系的研究已经逐渐站到了舞台的中心，发挥着越来越重要的影响。

所以要等，所以要忍，一直要到春天过去，到灿烂平息，到雷霆把他们轻轻放过，到幸福不请自来，才笃定，才坦然，才能在街头淡淡一笑。春有春的好，春天过去，有过去的好。

人是亦正亦邪的好，我们喜欢的偶像，多半有这种气质，武侠里的令狐冲、杨过，现实中的周润发、梁朝伟，都有这气质，就连当年的同学，现在生活得最好的，也都是那些个最不守规矩的。亦正亦邪其实是一种自信心充沛的状态，聪明的人、有魅力的人、有经验的人、对这世界知道得足够多的人、能够掌握自己生活的人，才邪得起来，才知道分寸，才能亦正亦邪。大部分人只是被生活侵犯，亦正亦邪的人却是反过来调戏和入侵生活，没有聪明、经验、魅力，哪里做得到？

底*终归是底*，终会在生命*散尽后，幽幽地浮现。

所以，对那些把自己放置到不合适位置上的人，不要羡慕，不要只看他们怎么走上去，而要看他们怎么走下来。暂时看不到，不要紧，等一等，会有那么一天的。

大多数时候，我们不得不阅人无数，才发现一个好人，不得不过尽千帆，才体察一点人*运行的规律。

专家说，正常的婚姻和持久的感情，应该是功利、感情、*的目的各占三分之一两个人若想久久地在一起，感情之外，还是图着对方点什么才好，图财、图才、图身强力壮，都可以，就是不能就着爱谈爱。爱是自我消耗品，只会越来越少，而那些外力维系的爱，可能更长久。*没有了，即便为着嫌分财产麻烦、嫌抢孩子吃力、嫌别人议论太难听，也要在一起，设法继续爱下去。

得到，得不到，和美不美，成功不成功，没有关系。得不到，是人的命运。

或许，所谓中*气质，所谓雌雄同体，不过是绝对的美的代名词，是青春的特异功能，*别在某种美之间，在绝对的青春之前，往往束手无策，自动地失去了界限。

所以每个人都要伸出自己比章鱼还多的触须，努力和这个世界产生尽可能多的联系，每个人都要牢牢抓住可以抓住的一切，作为自己的坐标、支点、标记，谨防丢失。……只是，每个人都要努力掩饰这一点，做出世界由自己掌握的样子。

后半生还要出来谋生计的女人，往往因此给人看轻，背后的心理是，她是一个没人可以依靠的人。

对感情有着绝高要求的人来说，谋取感情是比谋生更为艰难的事，要时刻做好最坏的打算，并准备扮演尝百草的神农、研究猩猩的珍妮.古道尔，或者具有文物鉴别常识的拾荒者等等角*。

作为作家的张爱玲，是正面的榜样，作为人的张爱玲，是个负面榜样。