《我的精神家园》经典语录

安徒生写过光荣的荆棘路，他说人文的事业就是一片着火的荆棘，智者仁人就在火里走着。当然，他是把尘世的嚣嚣都考虑在内了，我觉得用不着想那么多。用宁静的童心来看，这条路是这样的，它在两条竹篱笆之中。篱笆上开满了紫*的牵牛花，在每个花蕊上，都落了一只蓝蜻蜒。这样说固然有煽情之嫌，但想要说服安徒生，就要用这样的语言。维特根斯坦临终时说告诉他们，我度过了美好的一生。这句话给人的感觉就是，他从牵牛花丛中走过来了。虽然我对他的事业一窍不通，但我觉得他和我是一头儿的。

有些人生活的乐趣就是发掘别人道德上的“毛病”，然后盼着人家倒霉。

我认为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。

金钱、权力，这在现世上是最重要的东西，是人类生活的一面；沉默地思索，是另一面。思索是一道大门，通向现世上没有的东西。智慧永远指向虚无之境，而不是死死盯住现时、现世和现在的人。

活在世上，不必什么都知道，只知道最好的就够了。

假设有一个领域 ，谦虚的人、明理的人以为它太困难、太暧昧，不肯说话，那么开口说话的就必然是浅薄之徒、狂妄之辈。这导致一种负筛选：越是傻子越敢叫唤

这种感觉最悲惨的，并不是自己被降价处理，而是成为货物这一不幸的事实。最能说明你是一件货物的事就是：人家拿你干了什么或对你有任何一种评价，都无需向你解释或征得你的同意。

真正的成就是自己争取来的，而不是分配的东西。

知识分子最大的罪恶是建造关押自己的思想监狱。

一个人快乐或悲伤，只要不是装出来的，就必有其道理。你可以去分享他的快乐，同情他的悲伤，却不可以命令他怎样怎样。我个人的一个秘密是在需要极大快乐和悲伤的公众场合却达不到这种快乐和悲伤应有的水平，因而内心惊恐万状，汗下如雨。

一种需要本身是不会过分的，只有人硬要夸大它，导致了自激时才会过分。饿了，找个干净的饭馆吃个饭，有什么过分？想要在吃饭时显示你有钱才过分。你有个爸爸，你很爱他，要对他好有什么过分？非要在这件事上显示你是大孝子，让别人来称赞才过分。需要本身只有一分，你非把它弄到十分，这原因大家心里明白，社会对个人不是只起好作用，它还是个起哄的场所。干什么事都要别人说好，赢得一些*声，正是这件事在导致自激。

梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想----我对这件事很有把握。

虽然人生在世，会有种种不如意，但你仍可以在幸福与不幸中做选择。