《达摩血脉论》经典语录

若见自心是佛。不在剃除鬓发。白衣亦是佛。若不见*。剃除须发亦是外道。

教是言词。实不是道。道本无言。言说是妄。

问曰。若不立文字。以何为心。答曰。汝问吾。即是汝心。吾答汝。即是吾心。吾若无心。因何解答汝。汝若无心。因何解问吾。问吾即是汝心。从无始旷大劫以来。乃至施为运动。一切时中一切处所。皆是汝本心。皆是汝本佛。即心是佛亦复如是。除此心外。终无别佛可得。离此心外。觅菩提涅槃。无有是处。

问曰。因何不得礼佛菩萨等。答曰。天魔波旬阿修罗示见神通。皆作得菩萨相貌。种种变化。皆是外道。总不是佛。佛是自心。莫错礼拜。佛是西国语。此土云觉*。觉者灵觉。应机接物。扬眉瞬目。运手动足。皆是自己灵觉之*。*即是心。心即是佛。佛即是道。道即是禅。禅之一字。非凡圣所测。

所以有执相。不了自心本来空寂。妄执相及一切法。即堕外道。若知诸法从心生。不应有执。执即不知。若见本*。十二部经总是闲文字。千经万论只是明心。言下契会。教将何用。至理绝言。

问曰。旃陀罗杀生作业。如何得成佛。答曰。只言见*。不言作业。纵作业不同。一切业拘他不得。从无始旷大劫来。只为不见*。堕地狱中。所以作业轮回生死。从悟得本*。终不作业。

一切众生但见本*。余习顿灭。神识不昧。须是直下便会。只在如今。欲真会道。莫执一切法。息业养神。余习亦尽。自然明白。不假用功。

佛是自心作得。因何离此心外觅佛。前佛后佛只言其心。心即是佛。佛即是心。心外无佛。佛外无心。若言心外有佛。佛在何处。心外既无佛。何起佛见。递相诳惑。不能了本心。被他无情物摄。无自由分。若又不信。自诳无益。佛无过患。众生颠倒。

自*真实。非因非果。法即是心义。自心是菩提。自心是涅槃。若言心外有佛及菩提可得。无有是处。佛及菩提皆在何处。譬如有人以手捉虚空。得否。虚空但有名。亦无相貌。取不得舍不得。是捉空不得。除此心外觅佛。终不得也。

问曰。既若施为运动。一切时中。皆是本心。*身无常之时。云何不见本心。答曰。本心常现前。汝自不见。