《人之神圣*》经典语录

〔神圣*〕这个概念被这样理解：它必然承载着宗教的意义。另一方面，涂尔干片面强调集体极度兴奋——或者如他本人所说的〔集体〕“欢腾”（Efferveszenzen）——是自我超越之价值建构的经验，这就导致了人们把该片面*也归给了我。这两点都是错误的。涂尔干的伟大功绩恰恰在于，他并没有从宗教中推导出神圣者，而是相反，他将宗教设想为神圣者之制度化的尝试。

我带有美国实用主义烙印的关于“根据说明”的理解应被看作对根据说明的放弃。如今很多人把理查德?罗蒂的哲学视为实用主义之体现，这个事实却在此起了一个不良的作用。这个看法在哲学史上已是成问题的了，而在目前的情况下也没有考虑我与罗蒂之间明显的差异。