《巫言》经典语录

《从传说到巫言:朱天文的小说世界与*文化》主要内容：近期的*文学随着社会改革的快速变迁以及学术界对意识形态的热切争辩，有着多元的发展。朱天文出身于*最知名的作家家庭（父亲朱西甯，妹妹朱天心均为著名小说家），是活跃于七十年代末*文艺社团“三三社”的主要创始人，也是当代*“新电影”最成功的编剧家之一，多年来与导演侯孝贤合作的作品如《悲情城市》、《童年往事》等曾多次荣获*奖项。朱天文的写作使得*从前不能涉及的许多问题变成可接受的文学作品，其感官唯美的创作体现了重大的社会变动。《从传说到巫言:朱天文的小说世界与*文化》作者研究朱天文作品，追溯其早期乌托邦式之*社会理想的形成，并分析此种理念在与*本土主义接触过程中所产生的变化，从而探讨朱天文写作里存在的*传统、*意识、女*主义、创作意义等多重身份的认知。

你知道菩萨为什么低眉？怕与众生的目光对上，菩萨于是低眉。

我们，除了在这个场合遇见以外一辈子也碰不到一块儿不相干的奇数人，化学元素般撞上了，产生出形形异异的化学现象。有些像碱金族兄弟碰到水，*在水面跳舞冒泡放出*气，钾不但放出*，还轰然起火炸穿水槽。廖总经理让我想起友善的锡，跟铁结交成为锡器，跟铜合金好耐久，跟盐*一起变成*化亚锡可以做镜子。

别，别打招呼，别问我姓名，千万别！我是来放松，当白痴，当野兽的。请你把我看做一张椅子，一盏台灯，一支抽屉，或随便一颗什么东西，总之不要是个人。因为我是肯定不会跟你有半句人语的。

须者不言，我就“配合”着捻花一悟吧。离题以后，在某个明灭不可捉摸的跳轨交错之瞬我们恰巧抬起眼，恰巧看见互相的眼光停留。恰巧（原来，在低眉以后，与另一个世界交接的第一瞬，就是抬眼相遇）。

你知道菩萨为什么低眉？菩萨除了不忍看，也是没能力看，才低眉的。

从这里到尽头，最短的距离是直线。偏离则可以延长此距离。假如这些距离变得复杂、纠结、迂回，以至于隐藏了偏离本身的轨迹，谁知道呢？也许死神就找不到我们，也许时间就会迷路，而我们就可以继续隐藏在我们不断变换的匿逃里。我选择离题，拖延结局，繁衍出属于自己的时间，回避一切的尽头。

我们的招呼,我们的道别.不结伴旅行者,首度抬起来目光互相见到时,一点也不用担心,因为天堂陌路,前头便好投胎自去了.

更为可怕的是，既然“永恒”在诞生之际就已经决定了一切，那么连个体所会经历的时间也是注定的。连这条路径也失去了意义。 最终，在无限的时间里积累的永恒，在掌握了极端的速度以后，吞噬了生命、时间与路径。成为一个终极的存在。

没有亮，没有暗。那时，放下眼帘，目光低垂，死神一袭长袍如曳着沉香木浓浓的绿荫行过大地，所经之处不见生灵，无有兴灭。

为摆脱时间的虚度，我掌握了看穿一切因果的速度，化身为巫。然而，当巫开始看，一切都失去了意义。菩萨低眉，原来只是为了避开众生的眼光。原来，自己已经成为一个业已完成的宿命，站在世界的尽头。原来，这只是一个世界里的永恒，我只好离开这个世界。

"谢谢","回来了".或者"我先洗澡了","好的你先"."钥匙你拿","没问题".诸如此类稀少的发言,绝非人语,倒是符咒.符咒把我们团裹为两件互不干扰的物体,窄促斗室,运行的毫不擦撞.

我徘徊在学习的门外，东张西望，一不注意便身陷感情交流的进退维谷中。