《大般涅槃经》经典语录

何等名为爱别离苦？所爱之物破坏离散。所爱之物破坏离散亦有二种：一者，人中五*坏；二者，天中五*坏。如是人天所爱五*，分别悕计，有无量种，是名爱别离苦。 何等名为怨憎会苦？所不爱者而共聚集。所不爱者而共聚集，复有三种：所谓地狱、饿鬼、畜生，如是三趣分别挍计，有无量种，如是则名怨憎会苦。 何等名为求不得苦？求不得苦复有二种：一者，所悕望处求不能得；二者，多役功力不得果报，如是则名求不得苦。 何等名为五盛*苦？五盛*苦者，生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦，是故名为五盛*苦。

一切诸世间，生者皆归死，寿命虽无量，要必当有尽，夫盛必有衰，合会有别离，壮年不久停，盛*病所侵，命为死所吞，无有法常者。”

一切有为皆是无常，虚空无为是故为常

依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义

自观己身如四毒蛇。是身常为无量诸虫之所唼食。是身臭秽贪欲狱缚。是身可恶犹如死*。是身不净九孔常流。是身如城血肉筋骨皮裹其上。手足以为却敌楼橹。目为窍孔。头为殿堂心王处中。如是身城诸佛世尊之所弃舍。凡夫愚人常所味着。贪淫嗔恚愚痴罗刹止住其中。是身不坚犹如芦苇伊兰水泡芭蕉之树。是身无常念念不住。犹如电光暴水幻炎。亦如画水随画随合。是身易坏犹如河岸临峻大树。是身不久当为狐狼鵄枭雕鹫乌鹊饿*之所食啖。谁有智者当乐此身。

善男子，一切有为皆是无常，虚空无为是故为常，佛*无为是故为常。虚空者即是佛*，佛*者即是如来，如来者即是无为，无为者即是常，常者即是法，法者即是僧，僧即无为，无为者即是常。

“有为之法，其*无常， 生已不住，寂灭为乐。

尔时大王，即唤众盲各各问言：‘汝见象耶？’众盲各言：‘我已得见。’王言：‘象为何类？’其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如瓮，其触尾者言象如绳。

有为之法则有坏灭，无为之法无有坏灭。

有生死者即有为法

所谓八苦。一生苦。二老苦。三病苦。四死苦。五所求不得苦。六怨憎会苦。七爱别离苦。八五受*苦。世有八苦，生、老、病、死、求不得、恨长久、爱离别、放不下。

佛言：“善男子，涅槃是常，有为无常，曲即邪见，直即圣道。”