《老子传》经典语录

大禹除了治水，还做过这样两件事：1、防风氏治水有功，却因开会迟到被大禹所杀。2、舜帝传位给大禹不到八年的时候，大禹起意传地位给儿子启。天下为私，始于启。

万物皆有始，一切都其来有自，这是这个不可理喻的宇宙和转瞬即逝荒诞不经的人生唯一可以理喻的事象。对于这个滔滔者天下皆是的时代，对于这个为虚无主义和末世感所魅惑的世界，尤其对于被物*迷狂和现代虚骄征服的*，若欲免除又一轮洪水时代的浩劫，只有一条路可循：回溯源头活水。

常枞老师说，周公制礼，就是以一己的聪明才智决定大家的生活；这种耍聪明的个人英雄行为也给王朝的激烈竞争开了先河。周公不断地制诰，想让大家明白事理，明白他的良苦用心，禁止人们做这个事，允许人们做那个事，但这种昭彰之举同样会有反作用的。甚至制诰这种事，你能制，别人就不能制吗，别人的大诰算不算数呢？如果别人也能制的话，那么人们应该怎么样才能使后人相信前人，并相信自己的创造力呢？古公的立国原则确实需要改，但也不是周公制诰制礼那种改法儿啊。

我说，征服可能是男人的梦，却不是人的梦，人的梦想跟万物一样，在天地之间自我展开，自我成全。人来世上一遭，是来观看并呼应这个世界的。人不是来征服的，人是来世界里各得其所的。

在一个污染的时代，个人有何作为？我经历了中年丧乱，在穷窘孤绝的状态里，我回到自己的文明源头，我写《老子传》，我知道只有能够面对自己的人才有解救之道。我在公开场合盛赞存在主义思想家毛喻原是“*的克尔凯郭尔”，毛先生说一个人的幸福程度在于他面对自己时微笑致意的程度。我希望我的《老子传》能够救赎自己，我们必须先把自己救出来。

第一次出生的人只是一种婴孩状态，成年人的欲望跟儿童的心智相结合，那是可怕的乱源啊。老子看多了五大三粗的人，他们诚然有着成年的身体，却仍停留在极其简单的孩童思维里。乡亲们也会这么批评一个爱冲动的人：四肢发达，头脑简单。这样的人没有积累，永远停留在孩子状态。

这一问题使得我一生都拥抱了一种忧患之思，以至于我有时想，我一生什么也不曾拥有，我唯一能够拥有的只是一种忧思。

一旦人类不再分享思想的喜悦和感念，一旦精神的相互欣赏被物欲权力的争斗垄断所替代，一旦来者狂妄后世虚骄，他们就退隐于无形。教化、传播，存亡继绝，可长可久，臻于无限趋于永恒止于至善，世界才得以如旭日东升，才总有序幕，总在开端启程，世界才总是万象更新，生活才值得为之奋斗。

老子没法去争辩家世，人们对老子的好奇倒是给了老子以某种压力，老子一度以为要活出样子才对得起他们的关怀。但活出个样子，那不就是模子、模范里出来的人吗？活出个大家都以为然的模样子是真实的、是尽善尽美的吗？为人们的好奇而活符合道德吗？