用“僧道”造句大全，僧道造句

僧道九戶及大沽水師營大佛寺、大沽營天后神祠等，皆“崇祀河海諸神”。

拋錨（形體部） 道士、和尚、鬍子三人過*。忽遇狂風大作，舟將顛覆，僧道慌甚，急把經卷投入*中，求神救護。而鬍子無可擲得，惟將鬍鬚逐根拔下，投於*內。僧道問曰：“你拔鬍鬚何用？”其人曰：“我在此拋毛（錨）。”

全書通過主要人物的僧道化歷程、尤其是寶玉出家的過程來詮釋“情空”這一主旨。

歷代的帝王將相、墨客騷人、僧道隱士,根據這些山峯的形態,給這些美麗的山峯命名,遂有七十二峯之說。

吳尚道打斷這兇僧道:“你可是看管那罪僧的知事和尚？”。

六害損六親，僧道可安身，父母雖刑剋，妻兒損害人。

兩廊下行腳的衆僧道並各齋公，俱留齋並襯錢五十文。

*其他地方巫術的執行者，同僧道相差不多，已成爲一種遊民懶婦謀生的職業。

他喜愛山林，好與僧道談，但他是士，從來不“隱”，不求解脫，不好大言，不求世外的智慧，各種人生對他都是文學，只是要了解“方丈何以是此人”。

上天竺,晉天福間,僧道結茅庵於此。

唐僧被牛魔王*了，牛魔王講：快給孫悟空打電話，讓他送錢來！唐僧道：打了，不在服務區。牛魔王大怒：打給八戒！唐僧說：剛發過信息了估計正在看！

至隋唐時代，高僧道綽，善導都先後在玄中寺住持，探討、研究淨土佛學，講經說法。

他還應僧道之請，設立善世院、玄教院，後改爲僧錄司、道錄司，以名僧、道徒總領全國佛、道事務。

這項政策是特別針對佛、道僧侶們在*南富庶州府的情況而發的,因爲在洪武帝的庇護下僧道們都攫奪了大量的肥田沃土,從而變成了有權有勢的地主。

身體有損可以醫治，德行有虧可以修正，然而人心若是壞了，又豈能靠念幾句經文得到彌補？貧僧道行淺薄，能渡人，卻渡不了魔。

清入關前即已實行度牒制度，康熙初限制寺觀及僧道數量，雍正時期，放鬆對僧道管理，度牒失去效力。

六害損六親,僧道可安身,父母雖刑剋,妻兒損害人。

那八戒食腸大，口又大，一則是聽見童子吃時，便覺饞蟲拱動，卻纔見了果子，拿過來，張開口，囫圇吞嚥下肚，卻白着眼胡賴。向行者，沙僧道：“你兩個吃的是甚麼？”沙僧道：“人蔘果。”八戒道：“甚麼味道？”行者道：“悟淨，不要睬他！你倒先吃了，又來問誰？”八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不像你們細嚼慢嚥，嚐出些滋味。我也不知有核無核，就吞下去了。哥啊，爲人爲徹；已經調動我這饞蟲，再去弄個兒來，老豬細細的吃吃。”

普淨老僧道:‘甚麼難題，也待廝殺一把棋局再說。