用“奴隸社”造句大全，奴隸社造句

法律產生於原始社會向奴隸社會過渡的時期。

自從進入奴隸社會，*就有了“孝”觀念的萌芽。

明朝用人殉葬和奴隸社會不同的是，不採用戰俘或奴隸，而是以妃嬪宮女殉葬。

奴隸社會後期，一些奴隸主感到用大量的奴隸和牛馬殉葬未免耗費生產力，損失太大，於是便想出了一個用明器替代的辦法。

*古代歷史源遠流長，歷經原始社會、奴隸社會、封建社會三種社會形態。

兩千年前，*還是奴隸社會；一千年前，*還是封建社會；今天，*是飛速發展的社會主義社會。

因此，莊園主很少關注經濟多樣化要求，繼續保持了對奴隸社會的控制，這樣的奴隸社會已經落後於經濟快速增長北方。

*傳統法律文化產生於奴隸社會與封建社會，具有濃厚的封建*與時代特徵。

作爲非洲人，我們從奴隸交易到奴隸社會，從結構調節計劃到HIV/AIDS、欠款以及現在氣候變化，已經經歷了許多。

殉葬品的多少，反映了貧富的分化，同時說明奴隸社會制度已在萌芽之中。

小社會形態範疇表徵社會歷史發展的小階段，即大階段的階段，如奴隸社會、封建社會、資本主義社會等。

馬克思把生產關係和社會關係已經歷的發展過程區分爲四個階段，即原始*主義，奴隸社會，封建社會和資本主義社會。

世界的文明史，其實也就是一部從不寬容到寬容發展的歷史，奴隸社會到封建社會，再到資本主義社會，寬容在不斷髮展進步。

但馬克思忽略了一個問題，從奴隸社會到資本主義社會，縱觀千百年來，無疑私有制推動了歷史的發展，自私是一個不可剔除的東西。

雲南地區關山重重，解放前，交通閉塞，經濟落後，與外界交往甚少，形成與世隔絕的局面，長期處於原始社會、奴隸社會和封建社會並存狀態，有着其獨特的風俗習慣。

伎樂淵源於奴隸社會中的女樂--也就是樂舞奴隸，

她並不具備奴隸社會的基本特徵。

它是*奴隸社會瓦解，封建社會確定的標誌。

儘管*古代存在着大量的奴隸和奴隸勞動，但以此將*古代社會定*爲奴隸社會，並未能準確地把握*古代社會的特*。

刑事附帶民事訴論萌芽於原始社會末期，形成於奴隸社會。

《詩經》是產生在2500餘年以前，*奴隸社會末期的一部詩集。

從舊石器時代到奴隸社會、封建社會，玉器的佩帶代表着人們社會地位。

奴隸社會的權利主體裏沒有奴隸這種自然人，封建社會的農奴也只是半個主體，不同種族，不同膚*的人法律地位不同，行爲能力有差異的*利能力也受到諸多限制，如此等等，不一而足。

如果再加上不正當的關係,就上演了奴隸社會的現代版：相互利用,貪婪,道德敗壞,缺乏關心和真愛。

由於奴隸社會、封建社會和資本主義社會文化進化的狀況不同，所以這些社會形態犯罪進化的狀況有很大差別。

這四種模式在我們的生活中存在的時間很久，可能在奴隸社會、封建社會、資本主義社會中這些關係是有效的，可以解決一些眼前的問題。

綜觀人類的歷史，自從出現了階級以來，作爲生活在社會底層的勞動者，幾千年來過着艱*的生活，一幕幕的悲劇不斷出現，而最爲悲慘者莫過於奴隸社會。

奴隸社會的奴隸主總是剝削奴隸的勞動成果。

爲了防止奴隸逃亡，兩河流域和中華文明奴隸社會都通過髮型和肉刑給奴隸打上識別記號。

*歷史上最初進入奴隸社會是在夏朝.

原始社會有自然悲劇的出現，奴隸社會、封建社會、資本主義社會又增加了社會悲劇和人造悲劇。

厚葬是*的一種特殊社會現象，這一社會現象從奴隸社會開始一直延續到現在。

第四章：從*、經濟、*事和奴隸社會發展這四個方面討論羅馬大地產對整個社會產生的影響。

悲嘆什麼？悲嘆奴隸社會的不幸！文明古國的希臘，原來是必須在兩種不幸之中選擇一種的充滿着“兩難”（dilemma）的奴隸社會！奴隸伊索的選擇是，追求自由就得死，保留生命就得做奴隸。女奴隸主的選擇是，要想生活舒適就不能得到真正的愛情，追求真正的愛情就只有跟着奴隸去受苦。漫長的奴隸時代呵，這是多麼令人悲嘆的社會！可憐的伊索！見到你背上累累的鞭痕，我禁不住淚如雨下！我知道，你心靈上的鞭痕比你背上的還要多，還要深！正因爲你有知識，所以你受到鞭撻。如果你也一無所知，你不是可以像阿比西尼亞一樣去鞭撻別人嗎？但你怎肯去鞭撻別人而換取愚蠢呢？

從奴隸社會後期到封建社會的兩三千年中，形成了一套極爲繁雜的埋葬禮儀，殉葬物品也極爲龐雜，其中俑和偶是相同的東西。

在*奴隸社會後期，孔子能提出這樣偉大的思想是非常了不起的，同時爲中華民族的發展、*奠定了基礎。

你超越了時代的束縛，到了奴隸社會。

美國是從奴隸社會發展起來的，是從滅絕土著人和奴隸制中發展起來的.

國內部分，筆者從奴隸社會時期、封建社會時期以及近代社會時期三個階段介紹祕密偵查的發展。

*花舞等，而尤爲珍貴的是和平保留下始於奴隸社會的儺舞，可謂是古文化的活化石。

毋庸諱言，孔子的教育倫理思想是古代*由奴隸社會向封建社會轉變時期的產物，距今已有2500多年的歷史，因此，難免有其歷史侷限*。

在奴隸社會裏，奴隸等同於牛馬，奴隸主對奴隸可以任意買賣、贈送或宰殺。

而且還反映了當時奴隸社會的倫理道德觀念，成爲歷史的見*.

我們的時代，物質把人奴役了，這並不可怕，更可怕的是人把人奴役，我們的時代並沒有走出奴隸社會的*影！

從歷史發展的角度看，從奴隸社會的僱傭關係萌芽到現代的勞動關係，兩者沒有發生什麼實質*的變化；

人物雕塑的特徵和意義在奴隸社會有所變化。

春秋戰國時期*社會發生的變化一直被看作是“從奴隸社會轉變爲封建社會”，其實是*社會發生了轉型。

《詩經》是產生於*奴隸社會末期的一部詩集。

以涼山彝族奴隸社會爲背景，對白彝的產生、白彝的社會地位及法律地位進行了探討，從而瞭解白彝當時社會處境的形成。

經過漫長的原始社會，約在公元前21世紀，出現了*歷史上第一個朝代——夏，開始進入奴隸社會。

現在沒有奴隸社會了,所以也就沒有奴隸主了.

這種殉葬制度自奴隸社會後，越演越烈，直到清朝之後才逐漸減少。