用“神祇”造句大全，神祇造句

9、那麼，你信奉靈魂？你不相信神祇，卻信奉靈魂。

12、財神是我國民間信仰中佔有重要地位的一種神祇。

15、有一次我三弟哪吒去到五行山看大聖，看管的神祇們楞是不叫進山，哪吒這小子天不怕、地不怕，動用六般兵器，只打得這些神祇們東滾西爬。

18、這場戰役是漫長而罪惡的，但神祇們最終仍凱旋歸來。

21、神不只一次帶我當面對付我生命中怪誕不經的神祇，我雖然知道早該丟棄，卻遲遲沒付諸行動。

24、“他的信徒將他視爲神祇，尊他作無量薩姆大神。可他卻寧願去掉‘無量’和‘大神’而自稱薩姆。他從未宣稱自己是神，但他亦從未予以否認。”

27、他利用轉譯的方式將取經四衆妖魔精怪神祇護法等，全都賦予內丹意涵

32、在黎明之戰的期間，當原初者和諸神作戰跨越這個世界及存在時，神祇們降臨到死亡岬試圖削弱祂們的原初者對手。

35、這就跟你在其他福音裏會看到的，基本是差不多的，看第30條，箴言：,耶穌說“有三位神祇的地方，他們就像神。

38、他是最早跟隨黃帝參戰的神祇之一，也是黃帝一方最赫赫有名的戰神。 他浴血拼殺出的輝煌能讓諸天神佛羞愧，他一手帶出的天兵能讓九黎族聞名膽寒。 然而，戰爭一結束，那些過去便已徹底被人遺忘。

41、他們品嚐食品，向有智慧的人詢問有關當地的神祇和歷史的事情，懷着敬畏的心情端坐在新近發現的河流的岸邊。

44、年復一年，時光輪迴，在這個30.1°*雨朦朧的天氣裏，百花繚亂，嘉世之上的神祇義斬酒潑下，季風呼嘯而過神奇的打個雷霆下點藍雨，澆滅興欣之火，滋潤霸圖上的微草大草原

47、無神者馬爾貢，你再也無法死去。神已經裁決，你永不會死去。總有一天，你會乞求死亡，但它已拋棄了你。無論你至何方，行何事，你不會死去。你將成爲怪物，不爲自己的族人所容。那股力量會折磨你，讓你不得安寧。因爲你私自偷走了神祇專賜給我們的力量。

50、在古代馬其頓，差不多和孝文帝死於同樣年紀的年輕君主亞歷山大大帝每征服一個地方，總是虔誠地匍匐在那裏的神祇之前，這也是在尋找*事之外的統治資格。

53、“這是被遺忘的諸神，他們已經逝去。關於他們的傳說故事只能在乾涸的歷史長河中找到。他們離開了，永遠地離開了。但他們的名字和形象還留在我們中間。”那個聲音再度響起，彷彿在課堂上講課一般解說道：“這是已經從記憶中消失的諸神，連他們的名字也早已被人們遺忘。曾經崇拜他們的人與他們的神祇一樣被遺忘了。他們的圖騰早已破碎失落，他們的最後一任祭司沒來得及將祕密傳留下去就已死亡。 ”“神祇也會死亡。當他們真正死去時，沒有人會哀悼、紀念他們。觀念比人類更難被殺死，但說到底，觀念也是能夠殺死的。”

56、長歌扼腕，魂歸故里…… 一朝折戟，六*嗟吁。 龍驤虎步，百戰百勝。 衝鋒陷陣，所向披靡。 烽火連城，號角肅肅。 旌旗萬里，馬踏聲聲。 王師伐北，與子崢嶸。 *山至辱，社稷蒙羞。 北狄南下，神祇哀容。 滔滔灤水，悠悠長風。 在紛飛的大雪中，六*齊聲唱哀—— 校場上，大雪紛飛，冥紙舞動。

3、神祇遍天地， 不知孰爲尊。 何神頂禮拜， 能問母寒溫？

6、行開教化期君是，臥病神祇禱我知。

10、我們以後會談到，不同神祇的意義，以及高中裏神話及英語課的教學。

14、神祇的神聖饋贈不容遭到蔑視， 這些饋贈只能經由神祇的賜予。 任何人都無法隨心所欲地獲取它們。

19、琳宮梵宇很多,裏面供奉着奇奇怪怪的神祇,有幾個菩薩是金制的。

23、年少的白衣神祇在竹林薄霧中抱琴而立，幾乎就讓他以爲是那曾經懷念無比的神靈。

28、何必向神祇乞求幸福降臨，要佛祖喜舍幸福的地圖？幸福，原在我們的心靈。

34、所以好的君主必須首先做好對民有利的事，然後再去致力於祭祀神祇一類的事，即“聖王先成民而後致力於神”。

39、適宜於楚國的神祇的不是牛羊犬豕的羶腥，而是蕙餚蘭藉和桂酒椒漿的芳烈;不是蒼髯皓首的祝史，而是身衣姣服的巫女

43、一個神祇納世間香火，以威而取，最爲簡易。以信而換之，最爲難得。你舍易而取難，世間之神都會說你不智的。智與不智，我不在乎，更何況我也不是什麼智慧之人，我只要我自己心安就行。

48、萬佛山摩崖立佛龕下奉魚飛天乃爲供養天，是北魏佛教漢化過程中特有的文化現象，表現了中原文化對外來佛教神祇的改造與重塑，是地域文化和民俗信仰在石窟造像中的反映。

52、所有神祇都有自己的工具，爲其效力的善男信女在世間執行他們的意志。表面上，奴隸是在向上百個不同的神靈哭喊，其實那是同一個神，有着上百張不同的臉孔而已……而他即是這個神的工具。就在當晚，他選擇了一個景況最悲慘、祈求解脫最迫切的奴隸，將他從痛苦中解放了出來

1、白石山神君：餵食神祇還是遵從*陽?。

5、圓丘后土郊祀時，言將此樂感神祇。

11、據說不是隻有神才明晰連神祇也不瞭解魂魄脫離肉體後的居所。

17、迦南人認爲巴力是掌管自然界的神祇，包括掌管火；

25、是*民間信仰中，負責在白天四處巡遊，監察人間善惡的神祇，又稱日遊巡。

33、至於耶穌本人到底是基督教徒們塑造的神祇，還是一個活生生的歷史人物，耶穌是人還是神並不重要。

40、祂的力量乃是源自於西非*遭到奴役，他們被迫接受基督教以獲得自由，但他們卻聰明地將非洲的神祇與基督教的聖人搭配在一起。

46、我在自己的牀上輾轉，流淚。他決心已定，志在必行。我清楚埃及人這個最古老的民族，在其漫長的歷史中向來自視甚高。他們會嘲笑他，我想，他們會嘲笑他。然後我想到，他自己已是神祇，阿蒙神承認了他。沒有Hephaestion的並列，他甚至無法忍受神格。

54、他說過仙代表的是自由。我在這裏要加一句，仙代表的是在不傷害別人的自由的情況下無限追求於自己身心的自由。而魔則是自我，這裏我覺得還不太夠，魔是一種偏執的自我認識，無認是對於自己的存在還是對於某些事，他們從來都只在自己的思維圈中思索着天下間的事。而神祇，他說是代表着庇護，這是一種責任，我也是這麼認爲。靈則是最難定義，他說靈代表的是真我真*，所以靈也是最善變的。我們是妖靈，雖然我是山神，但是仍然不覺得我自己是神祇，我只是一隻妖，是妖靈。”玄空同樣看着涇河，心想，嚮往自由的靈，那他就是在仙靈，自我而偏執的靈，就是魔靈，有做庇護世人之心的靈，就是神靈。

4、所以羅馬人很尊重各地神祇，其他民族的神。

13、衆神是奇怪的，不僅僅我們的邪惡會成爲神祇鞭打我們的工具，我們的良善、溫柔、仁慈、深情也會被神祇用來毀滅我們。

22、神祇的護衛被古神們安置在那裏，長久以來一直爲了阻擋任何人進入死亡岬而服務著。

36、現在，樹上站滿了鳥雀。大地緩緩地嘆息着，漸漸遁入黑暗。很快，黑夜將隨同第一批星辰降臨在世界的舞臺上。白天的明亮的神祇們將返回每日一次的死亡之中；但又會有別的神祇出現，他們的臉**暗、憔悴，一定是出生於大地的心臟之中。

45、當那位固執的神祇帶着他的禮物向我追來我的恐懼鼓勵了他所以他跑得更快穿過溼草地，一如既往，讚美我。我看到讚美中的捕獲；冒着他的琴聲，我祈求大海里的父親救救我。當那位神祇到達時，我已經消失，永遠地變成了一棵樹。讀者啊，同情阿波羅吧：在水邊，我逃脫了他，我呼喚了我那看不見的父親——正如我在那位神祇的雙臂中變得僵硬，關於他那無處不在的愛我的父親不曾從水中流露任何表示。——《神話片斷》

55、校場上，大雪紛飛，冥紙舞動。 在紛飛的大雪中，六*齊聲唱哀—— 滔滔灤水，悠悠長風。 北狄南下，神祇哀容。 *山至辱，社稷蒙羞。 王師伐北，與子崢嶸。 旌旗萬里，馬踏聲聲。 烽火連城，號角肅肅。 衝鋒陷陣，所向披靡。 龍驤虎步，百戰百勝。 一朝折戟，六*嗟吁。 長歌扼腕，魂歸故里……

8、王神祇協德，舟樑一世，體文昭武，追變窮微。

26、要像是一個全心信賴神祇，既不驕縱凌人亦不甘爲奴僕的人那樣打發你的餘生。

42、年輕人求助於我們老一代人過去不了解的一些神祇，已經看得出繼我們之後而來的人要向哪個方向活動了。

2、他們似乎不信奉你所指的神祇。

20、他是我心中供奉的信仰，他是我三寸靈臺最高處，屹立不倒的神祇。

49、長生晷以三生之石，封西方白山  未老已衰之石山河錐以山河之精，封北方黑水  未冷已凍之水功德筆以善惡之源，封東方碧頃  未生已死之身鎮魂燈以神祇之魂，封南方大火  未灼已化之魂

16、神論宗教自然主義的神並不是一個超自然的神祇，而是自然宇宙中的能力或力量。

51、關越手持那枚只有光芒，並無實體的求婚指環，如同神祇從浩瀚的世界深處中，取來了隱藏在光*罅隙中的王者之戒。連接了虛擬與現實、回憶與當下、過去與未來。

37、“後來你設法逃離了那座島嶼？”勞拉試探着問道。她的聲音滿懷敬意。 “我沒有逃走。”馬爾貢回答，“他們倒是可以逃走，但眼前的景象讓他們得出了結論——這是神的意志，無神者馬爾貢竟然是他們供奉的神祇之父。” “他們將你奉爲首領。”斯圖爾特說。 “他們將他奉爲神祇，”蒂博說，“太諷刺了。無神者馬爾貢成了他們的神。”

7、宗社禍難，由汝安定，神祇萬姓，賴汝之力也。

31、李旦聽聞消息之後，抱着李隆基大哭，抽噎着說：“宗社禍難，由汝安定，神祇萬姓，賴汝之力也。