用“筆記小說”造句大全，筆記小說造句

父親好喝點酒,閒來也愛看書,翻些古筆記小說什麼的。

歷史上有些人把宋人筆記小說視爲街談巷語、道聽途說的小說家言，並未給予足夠的重視。

宋代筆記小說《羅湖野錄》，作爲筆記體之佛門見聞錄，採錄了很多當時的碑刻等第一手材料，其中保留了北宋禪宗發展的重要史料。

這些數量繁多的筆記小說塑造了形形**的商販形象，也從不同側面反映了當時的社會生活。

這些活動多記載在唐詩和筆記小說當中。唐代酒肆的促銷活動並非孤立的現象，而是當時商品經濟水平提高、市場逐漸發育的一個表現。

唐五代筆記小說描述的占卜現象既反映了當時的社會風尚和人們的精神希冀，亦說明了當時人們的認識水平還停留在不發達的狀態。

*茶文化源遠流長，茶詩是*茶文化的主要構成和傳播內容之一，然而在歷代筆記小說中，很多有關泡茶、品茶、煎茶以及社會各階層對茶的描述和認識的思想資源，還沒有很好地進行整理研究。

談歌的第一部長篇歷史小說《家園筆記》是由他多年創作的若干短篇筆記小說撮錄連綴而成。

筆記小說實際上是一種具有*特*的文言微篇小說。

摘要：唐代體育研究中雜史筆記小說的材料運用得還比較少。

《世說新語》是魏晉時期經典志人筆記小說，書中記錄了大量隱喻*品人話語。

爲明彼此差別，還原本來面目，本文立足於唐代筆記小說資料，特做考辨。

希望能通過相關的箋釋校注爲唐代典籍整理盡一己之力，爲今後筆記小說之文史研究的深入開展做一小部分基礎工作。

市井中從不乏神仙鬼怪的筆記小說流傳，既有人鬼夜遇的香豔故事，也有仙家鬥法的驚險傳說，寫得光怪陸離引人遐想，蘇景曾看過不少，可是那些小說寫得再如何精*，終歸只是書生們的臆想，相比於他現在的見聞，不知要遜*了多少倍。 十萬心念十萬人，幾許精氣化繁城！

唐代筆記小說中描繪了不少活躍在長安的商人。

《閱微草堂筆記》是一部內容豐富、思想駁雜的筆記小說，涉及社會生活的各個層面。

清代筆記小說記錄並解釋了大量的俗語詞，爲漢語詞彙研究提供了十分珍貴的語言材料。

歷代筆記小說作爲非主流的文化載體，其中所記載的茶產地、茶品、茶藝、茶道等比之詩文審美化的描寫，更具研究傳統茶文化的價值，應予以重視。

在明清筆記小說中，經常有些奇人道士施展幻術，或剪紙爲馬，或撒豆成兵，可以讓螞蟻行*打仗，也可以讓泥人登臺唱戲，絕對讓人歎爲觀止。我一直渴望遇上這些傢伙，磕頭拜師，學成之後四海爲家，憑手藝混碗飯吃，做不成大爺，也不自怨自艾，足以自得其樂。

筆記小說亦是小說，應具有人物、環境以及情節三要素。

歷代詩話的文體源頭是六朝筆記小說，故詩話這一批評文體的“血緣”是文學的而非理論的。

曲振明正是在這間書店見到了許多外面見不到的古舊書,接觸了大量前人的筆記小說,也因此與文史結緣,愛上了文史掌故。

一百零摘要：唐代體育研究中雜史筆記小說的材料運用得還比較少。

唐人有本筆記小說，說一女子，爲了一生摯愛，竟拋了身軀，靈魂離殼，追隨而去。而爲何亡命來奔，女子答：“知君深情不易”。

父親好喝點酒，閒來也愛看書，翻些古筆記小說什麼的。

第三部分，清代筆記小說中城隍故事的藝術成就。

城隍故事是我國古代流傳較爲廣泛的一種故事類型，其發端於魏晉南北朝，經過長期地發展演變，在清代筆記小說作家筆下取得了巨大的成就。

本論文以唐五代筆記小說爲研究對象，主要考察唐五代筆記小說中的佛教故事。