用“詰”造句大全，詰造句

他保留了對*人的交叉詰問權。

因爲王維非常喜歡維摩詰這個人物，他名“維”，就根據“維摩詰”給自己起了個字叫“摩詰”。他的詩集就叫《王摩詰集》。可是，王維不懂梵文，他不知道梵文裏“維”是“沒有”之意，“摩”是“髒”，而“詰”是“勻稱”。也就是說，王維，就是王沒有，字摩詰就是又髒又勻稱，很勻稱的髒，遍佈全是髒。

有些教授覺得文章不該出現任何反詰問句，有些則認爲可以藉反詰問句引入重點。

桑德伯格說他們互相詰問對方，“你相信什麼？”

用未曾想到的體例去畫熟識的題材常常受到詰難，但是最振振有辭的詰問詰責也不過是“它看起來不太對頭”而已。

我提出*據詰問他，他全盤否認，並說這是再也不會發生。

船隻被燒掉以後，阿爾薩斯公開詰問詰責要僱傭兵對此事賣力，他們被阿爾薩斯憤怒的士兵殺死了。

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培根：讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書中之言，亦不可段章取義，而應推敲細思。

當“錘子”在克里姆林宮接到德國大使舒倫堡送來的宣戰書時，不禁發出了哀怨的詰問:“您覺得這就是我們應得的報償？”。

在社會主義三大基本目標，即勞動樂生、消滅階級和消除固定勞動分工問題上，米瑟斯的詰難值得討論；

若確知這是一個寂滅的過程，有去經歷它的必要嗎？就如同確知自己會死，那麼有去活一遭的必要嗎？我們總是承受不住生命的詰問。愛亦如此。盲目，偏可以換得長久。

“到底要我忠告你多少次？你到底糊塗到什麼地步？” 焰醬用嚴厲的口吻詰問着我。 “你不應該和這扯上關係的，我已經說得很清楚了吧。” “可是，我……” “對付蠢貨，我會不擇手段的。” “……”

茶室的尺寸，如此狹小，只有四疊半榻榻米，相當於十平方英尺。大家都說這是佛教精神的體現，非常有禪意。因爲維摩詰居士就是在這麼小的房間裏接見前來探病的文殊菩薩以及其他佛門弟子8400人。看似不可思議，卻是納須彌於芥子，真正打破了俗世空間概念的限制。

她觸上他的眼神，聲音瞬時輕了下來，慢慢道：“殿下，臣之前回來的路上行過東市子橋，看那西津街頭的夜市很是熱鬧……臣當時在想，若是能和殿下一同去逛逛便好了。” 他眸子略闔，眼底盡是拒人於千里外的涼意，嘴脣微動，似是欲言。 不待他開口，她便揚脣，搶着道：“臣只當自己是在做夢，胡言亂語罷了，殿下別又斥責臣。” 他果真沒有詰責她，反而盯緊了她，慢慢地問：“爲何是想要同我一起？” 她受不得他這似能洞徹人心般目光，立時便垂了眼，心頭在顫，好半晌才啓脣，笑道：“臣倒是想答殿下之問，可臣不敢犯皇上與平王的尊諱。” 他何等多智善思，不可能聽不懂她的意思，可他卻偏過頭去，半天才道：“你在廖府酒喝多了，早些回去休

人們當然希望作家、解惑者、代言人能夠爲自己的利益說話。作家無法實現這個願望，因爲人類的利益錯綜複雜，並且互相沖突：作家永遠只能爲真理代言，至少這是他的意願。但同時，當人們得寸進尺地要求作家站在他們的角度，以他們的名義談論他們的利益時，他們也在期盼着作家是無慾無求的聖人。因此你要清楚，永遠不能依照他人的喜好做事：如果你爲他人的利益服務，就失去了自我；如果你是獨一無二的，你就失去了人們的同情；假如你說出實情，他們並不會根據你說的話來審視、評判你，而是會從你的作品中尋找紕漏，他們批駁你這也沒說，那也沒說，並詰問你爲什麼不說。

人們時常詰問詰責運氣是盲目的；

味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。

學術文章句未通，聱牙詰曲亦稱雄。

另文殊在維摩詰經中與維摩詰居士的對談，更是將佛法知見帶入了最高境界。

平時請款輒駁詰，臨事而問兵船，兵船果可恃乎？

一些人在世行總部的巨大中庭中當面詰問他們的行長；

休謨對作爲經驗自然科學基礎的因果律提出了最強有力的詰難，這一詰難深刻地影響了西方知識論和當代科學哲學。

讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可只爲尋章摘句，而應推敲細思。

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當信念發生衝突時，某種知識使他堅持已知的東西，放棄假信念。如果是這樣的話，詰問過程會（傾向於）將某人引向真理。即使他可能放棄假信念，堅持已知的東西，即使他有時不這麼做，只要他有足夠的知識，哪怕真信念與假信念的衝突依然存在，對知識的高度信仰會（傾向於）贏得最後的勝利。詰問就是一個競爭過程，知識比假信念更合適，因此更易於被選中。

依賴反詰問句的論*，其結論有時是可疑的。人們使用設定有明顯*的問句來做論*的前提，優勢就是爲了迴避直截了當地肯定其前提的責任，而實際上其設定的*是含糊的甚或是假的。

這些人遭到了那些懷疑者的駁詰。懷疑者們認爲，艾哈邁迪內賈德真正贏了這場選舉，他代表了大多數*的聲音，然而穆薩維（譯註：Mir-HosseinMousavi，伊朗改革派*家、前總理，此次大選中的反對派總統候選人）的支持者則大多來自中產階級和他們的富二代。

有人說：「在歷史裏一個詩人似乎是神聖的，但是一個詩人在隔壁便是個笑話。」這話不錯。看看古代詩人畫像，一個個的都是寬衣博帶，飄飄欲仙，好像不食人間煙火的樣子，「輞川圖」裏的人物，弈棋飲酒，投壺流觴，一個個的都是儒冠羽衣，意態蕭然，我們只覺得摩詰當年，千古風流，而他在苦吟時墮入醋甕裏的那付尷尬相，並沒有人給他 寫畫流傳。我們憑弔浣花溪畔的工部草堂，遙想杜陵野老典衣易酒卜居茅茨之狀，吟哦滄浪，主管風騷，而他在耒陽狂啖牛炙白酒脹飫而死的景象，卻不雅觀。

“爲什麼不去？”邁克詰問道。

詰問者的嘲笑打斷了她的講話。

咱們沒有*武器，那些領有*武器的國度該當排除核武，而不是詰問詰責其它國度領有或想領有核武。

我一遍又遍地詰問自己，在校園孤零的一角。

到了某種商品因價格被劃定在市場程度之下而呈現顯著的欠缺然後，有錢的消費者往往受到詰問詰責，說她們獲患上的必需品“跨越公允份額”；

薄伽梵智及維摩詰，世界佛教青年僧伽塔州基地的會長，說這舞動是對佛及澳洲*的一個供奉。

在"戈德伯格"案裏，最高法院考慮福利終止案中必不可少的口頭*詞和反詰問兩個要素，因爲在"信用和誠實仍在爭論"的訴訟裏，"書面提交的材料是作出裁斷的根本不可取的基礎"。

長安名妓劉國容，有姿*，能吟詩，與進士郭昭述相愛，他人莫敢窺也。後昭述釋褐授天長簿，遂與國容相別。詰旦赴任，行至咸陽，國容使一女僕馳矮駒齎短書雲：“歡寢方濃，恨雞聲之斷愛；恩憐未洽，嘆馬足以無情。使我勞心，因君減食。再期後會，以結齊眉。”長安子弟多誦諷焉。

人無癖不可與交，以其無深情也；人無疵不可與交，以其無真氣也。餘友祁止祥有書畫癖，有蹴鞠癖，有鼓鈸癖，有鬼戲癖，有梨園癖。壬午，至南都，止祥出阿寶示餘，餘謂“此西方迦陵鳥，何處得來？”阿寶妖冶如蕊女，而嬌癡無賴，故作*勒，不肯着人。如食橄欖，咽*無味，而韻在回甘；如吃煙酒，鯁詰無奈，而軟同沾醉。初如可厭，而過即思之。止祥精音律，咬釘嚼鐵，一字百磨，口口親授，阿寶輩皆能曲通主意。乙酉，南都失守，止祥奔歸，遇土賊，*劍加頸，*命可傾，阿寶是寶。*戌，以監*駐臺州，亂民滷掠，止祥囊篋都盡，阿寶沿途唱曲，以膳主人。及歸，剛半月，又挾之遠去。止祥去妻子如脫屣耳，獨以孌童崽子爲*命，其癖如此。

至於反詰問句，我想先問清楚，你的文章中的反詰問句有正確使用嗎？

桑德伯格說他們互相詰問對方，“你相信什麼？

阿娜特：無論再多的詰難和垃圾說話都不會會讓我放棄。

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思念使詩聖嘆故鄉月明，思念使女詞人瘦過黃花，思念使摩詰先生每逢佳節走入“遍*萊萸少一人”的心境，思念使愛國詩人鐵馬*河入夢……思念使豪放派鼻祖幽夢還鄉，相顧無言淚千行，思念使婉約派泰斗酒醒曉風殘月楊柳岸，思念使。

請不要詰責自身。

他一開始演講，聽衆就開始詰問他。

船隻被燒掉往後，阿爾薩斯公開詰問詰責要僱傭兵對此事負責，他們被阿爾薩斯憤怒的士兵殺去跟耶穌報道了。

近一週以來，*城一度覆蓋在一片令人窒息的褐*之下。這層*雲激起了新一輪“*將何去何從”的齊聲詰問，還導致衆多高速公路臨時封閉，三百餘航班延誤甚至取消。

他會詰責你的粗枝大葉。

據稱，海登-克里斯騰森追趕一名詰問他“毀了”《星戰》電影的影迷。

人的一切痛苦，本質上是對自己無能的憤怒。說的太好了，我們的憤怒，往往着眼於別人如何做的不好，卻很少用詰責的目光來探照自己，在卑微的潛意識裏，逐漸將自己虛化成奧丁，高高端坐，以爲自己是無所不能而細緻入微鞭辟入裏的。在自我*的迷霧裏推開自省……最終積重難返

這位國會議員擅長在公衆*上駁倒詰難者。

マジメって、いい事と悪いことがあるんだよね マジメが良い方に働くこともあれば 悪い方に働くこともあるって話 マジメな人ほど自分を追い詰めるし 自分を見失いやすいじゃない？ 見失ってるよって言うくらいしかできないんじゃないの？ 認真，也分好的和壞的呢 這是說，有時候會有正面的影響，有時候會有負面影響 越是認真的人，越是容易把自己逼到死角、容易迷失自我，不是嗎？ 你能做的，也只有提醒他已經迷失自我了不是嗎？

話音未落，黃甫便感到一陣火熱的炙痛從左腿外側傳來，黃甫還沒來得及檢查發生了什麼事，只聽西方騎士冒出一串詰屈聱牙的話語。

社會黨候選人不斷受到詰問。

讀書不可存心詰難讀者，也不可盡信書上所言，亦不可只爲尋章摘句，而應推敲細思。