用“惡事”造句大全，惡事造句

樣的惡事要禁戒不作。

好事不出門，惡事傳千里。小心啊！

牆有縫,壁有耳;好事不出門,惡事傳千里。

我將謹記古代均等的法律，不做惡事。

他在牀上密謀作惡，定意行在不善的道路上，並不棄絕惡事。

順境好事不貪，逆境惡事不嗔。一切事情不會打亂我的心念。

過去*人重視“隱惡揚善”,即使不能揚善,至少也不可以“揚人惡事,揭人隱私”,因爲“事不關己”。

在惡事上要作嬰孩，在心志上總要作大人。--《新。

思量惡事，化爲地獄;思量善事，化爲天堂。禪宗六祖慧能大師

邪惡的人是指沒有善德，而且做了惡事不會感到羞恥的人，他們會貪羨、妒忌等等。

耶和華說，他們一切的惡事都在吉*，我在那裏憎惡他們，因他們所行的惡，我必從我地上趕出他們去，不再憐愛他們，他們的首領都是悖逆的。

火車:冒着火的車子，用來載生前做過惡事的亡靈前往地獄。

好事不出門，惡事傳千里，不到半月之間，街坊鄰舍都曉的了，只瞞着武大一個不知。

“很久以前我做過一件惡事，動過一次邪念，然後這幾年發生的所有不好的事，都是在爲它贖罪。 ​​​” ​​​​

好事不出門，惡事傳千里。出自：五代·荊南·孫光憲《北夢瑣言》好事往往不爲人所知道，而壞事卻傳播得非常迅速廣遠。孫光憲 

惡事傳千古。

好事不出門，惡事行千里。

邪惡事件起因於邪惡。亞里士多德

所欲的成就，心覺甘甜。遠離惡事，爲愚昧人所憎惡。

務善策者無惡事，無遠慮者有近憂。

好事不出門惡事行千里,好事不出門惡事行千里,教師的恥辱,教師的恥辱啊。

好事不出門，惡事行千里，顧僉事爲這聲名不好，必欲置魯學曾於死地。

絕對不能動肝火，面對一切惡事要轉化爲零。

太陽高掛氣溷濁，山川幹坼淇水竭，大旱不雨因何事，官官勾結惡事多。

蘇格拉底說：“世上只有一件好事--知識，只有一件惡事--無知。”哥們，你是一個好人，讓我怎麼誇你呢？你知識淵博無所畏懼好事惡事做的都超級棒！

雖訓練他們，堅固他們的膀臂，他們竟圖謀惡事抗拒我。

大家肯把心眼放大一些，不因事情不盡合己意而即指爲惡事，則人世糾紛可減半矣！

又是讒毀的，背後說人的，怨恨神的（或作被神所憎惡的），侮慢人的，狂傲的，自誇的，捏造惡事的，違背父母的

“不做惡事，做善事”。

好舌頭不出惡聲，好心腸不想惡事。

他想,這真是好事不出門,惡事傳千里。

好事不出門,惡事傳千里,象這種事,還流傳着上十種說法。

他說，你進去，看他們在這裏所行可憎的惡事。

準提是善人，那和準提作對的白雲就是大大的惡人了，其中中長舌男女大有人在，好事不出門，惡事傳千里，一時之間牛豪惡名傳遍洪荒。

他們卻不聽從，不側耳而聽，不轉離惡事，仍向別神燒香。

對於一件惡事，是下達命令的可惡，還是執行命令的可惡？ 執行命令的會說，他的本職工作就是執行命令，如果不執行命令，他會受到懲罰。 對於一件惡事，下達命令的固然應該在以後的清算中受懲罰，而執行命令的，你原可以敷衍執行，結果卻助紂爲虐，有什麼理由逃避懲處呢？

惡事傳千里。

他在牀上圖謀罪孽，定意行不善的道，不憎惡惡事。

帖前五22各種的惡事要遠離禁作。

圖謀惡事的，心存詭詐。勸人和睦的，便得喜樂。

撒但不必去誘惑那些已隨從它做惡事的人，他們已是屬於他了。

惡人有個共同點：憎恨自己。 正因爲憎恨自己，纔會作惡。惡事會傷害自己，也能懲罰自己。所以他們纔會在毀滅的道路上越走越遠。 不僅如此，惡人對自己的憎惡與復仇心，還會殃及周圍的人。這正是沉迷賭博的人會拖累周圍人的原因。 所以我們不能認定惡人的不幸是他們自作自受，進而袖手旁觀。我們應當努力讓他們不再憎恨自己，而是儘可能愛上自己。否則邪惡便會急速蔓延開來。

惡事傳千里，好事不出門

好事不出門,惡事行千里,顧僉事爲這聲名不好,必欲置魯學曾於死地。

求你不叫我的心，偏向邪惡，以致我和作孽的人同行惡事。也不叫我吃他們的美食。

以至於後來,各國球迷對美堅國舉辦的這屆世界盃,惡評如潮,甚至有不少球迷還專門成立了“紐約克世界盃‘惡事記’”。

‘邪道之人惡事做盡,燒殺搶掠,無所不爲。

諸惡莫作，衆善奉行。《大智度論》卷*釋般若相義 原經文：諸惡莫作 諸善奉行 自淨其意 是諸佛教《太上感應篇》原文：其有曾行惡事 後自悔改 諸惡莫作 衆善奉行久久必獲吉慶

保持一樁惡事的代價超過於十件好事。

銘記我們能做多少好事是重要的，因爲我們活在如此奇怪的時代，惡事傳千里，讓人大倒胃口。

君子、小人本無常。行善事則爲君子，行惡事則爲小人。

好事不出門，惡事傳千里。

過去*人重視“隱惡揚善”，即使不能揚善，至少也不可以“揚人惡事，揭人隱私”，因爲“事不關己”。