用“善者”造句大全，善者造句
善者未必賢。
來着不善,善者不來。
善者，忻民之善，閉民之惡。
行善者決無一失。
善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知。老子
⑥擇其善者而從之，其不善者而改之。
所持善者，終變惡者。所持惡者，終變弱者。
聖人恆無心，以百姓之心爲心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。
不戰而屈人之兵，善之善者也。孫子
擇其善而從之，其不善者而改之。
不能終善者，不遂其君。
用得正人，爲善者畢勸；誤用惡人，不善者競進。吳兢
是故百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。老子
尚德者心自清，樂善者道自遠。
所爲善者不虧心，人不棄者天難棄。
廢一善，則衆善衰。賞一惡，則衆惡歸。善者得其佑，惡者受其誅，則國安而衆善至。
佛稱在家、出家之男女，爲善男子、善女人。善者，美其能信佛聞法也。
孔子：三人行必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。
二百孫子兵法曾經說過，是故百戰百勝，非善之善者也，不戰而屈人之兵，善之善者也，善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也。
大智者必謙和，大善者必寬容，唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤計較。
“擇善而從”是從“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”中抽取概括而來的。
大以爲政於天下，使天下之爲善者勸，爲暴者沮。
20惡人相遠離，善者近相知。
善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。
知善者必能行善
善者，吾善之；不善者，吾亦善之。
善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
善者親之，以治吾不善;不善者親之，以成吾善。
鎮惡者之心，揚善者之德。
擇其善者而從之，其不善者而改之--孔子。
有國家者，賞善而誅惡，故爲善者勸，爲惡者懲。
取諸人以爲善，是與人爲善者也。
人*本惡，其善者僞。
爲善者，天報之以福；爲不善者，天報之以禍。王肅
信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。
賞及淫人，則善者不以賞爲榮;罪及善者，則惡者不以罰爲辱。
賞及淫人，則善者不以賞爲榮；罪及善者，則惡者不以罰爲辱。
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。
三人行,必有我師焉；擇其善者而從之,其不善者而改之。
優秀高尚的人都是:擇其善者而從之，不善者而改之來充實自己，完善自己。
爲善者常受福，爲利者常受禍，心安爲福，心勞爲禍。
爲善者不改其度，故能有濟也。
善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。
善弈者謀勢，不善者謀子
與人爲善者，人與其善也。
11，善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知。
來者不善，善者不來：來的不懷善意，有善意的不會來。
擇其善者而從之，其不善而改之。
善者得其佑，惡者受其誅，則國安而衆善至。
吾以爲古之善者則誅之，今之善者則作之，欲善之益多也。
論大功者不錄小過，舉大善者不疵細瑕。
子曰：三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。
大智者必謙和，大善者必寬容；唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤計較——周國平。
曾聽過這樣一句話：大智者必謙和，大善者必寬容。
善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
善者不辯，辯者不善;知者不博，博者不知。
勝不過衆人之所知，非善之善者也；戰勝而天下曰善，非善之善者也。
百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
善者昌，善者不昌，善者祖上必有餘殃，殃盡必昌；惡者惡，惡者不惡，惡者祖上必有餘德，德盡必惡。
爲善者流芳百世，爲惡者遺臭萬年。
善良本身就是對善者最好和最純的滋養。
有功必賞，有罪必罰，則爲善者日進，爲惡者日少。
邇這個完美的僞善者,讓俄該如何遺忘﹟。
神不罰善，罰善者，是魔。
擇其善者而從，其不善者改之。
用得正人，爲善者畢勸；誤用惡人，不善者競進。
故世主欲民之善同，而所以使民善者或異。
其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之；是吾師也。
存善念，行善舉，習善法，得善果，善者無敵。
不戰而屈人之兵，善之善者也。
官吾善者，不足爲喜；道吾惡者，不足爲怒。
至於亞夫，可得而犯邪？”稱善者久之。
則其善者而從之，其不善者而改之。
孔子說了句耐人尋味的話未若鄉人之善者好之，其不善者惡之。
善者，惡之極也。
人貴立志，有志者事竟成；人貴存誠，精誠者金石開；人貴明理，達理者去向通；人貴行善，心善者貴人來。
信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知。
真善者有善心有善行，假善者有善心無善行。
人之*惡，其善者僞也
