用“腠”造句大全，腠造句

謹和五味,骨正筋柔,氣血以流,腠理以密,如是則骨氣以精.謹道如法,長有天命.

如果腠理肌膚之癢變成腸胃骨髓之患，到了“治五臟”時，則“半死半生也”，必定會痛不堪言，即便是扁鵲、華佗再世，也會束手無策。

結合現代科學對人體微觀病理的認識 ，發揮金匱對“腠理”的認識 ，闡述其生理、病理和在中醫微觀辨*中的趨勢 ，完善中醫辨*體系。

王司徒女樂，當日未必有此。絲竹錯雜，檀板清謳，入妙腠理，唱完以曲白終之，反覺多事矣。西施歌舞，對舞者五人，長袖緩帶，繞身若環，曾撓摩地，扶旋猗那，若如秋葉。女官內侍，執扇葆璇蓋、金蓮寶炬、紈扇宮燈二十餘人，光焰熒煌，錦繡紛疊，見者錯愕。

方俟坐鎮雅俗,表率庶官,頤養或乖,腠理生疾,屢陳章疏,乞遂退閒。

腠理指皮膚、肌肉的紋理，以及皮膚與肌肉之間的間隙。

這便是體魄‘疾在腠理’之兆,我且問你,你的大腿內側,腋下,是否每到夜裏奇癢無比?

情是無*可醫的頑疾，先入腠理，再入肌膚，最後散於骨髓，而人沉淪其間，只能甘之如飴。*霜鴆酒含笑飲，不敢言別離。

《史記》曰：病有六不治：驕恣不論於理。一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適，三不治也；*陽並髒氣不定，四不治也；形贏不能服*，五不治也；信巫不信醫，六不治也。生候尚存，形*未改，病未入腠理，針*及時，能將節調理，委以良醫，病無不愈。

即外感風邪最容易傷及人體的陽經和肌表，使陽維脈對氣血調節失控，所主體表的皮毛腠理開泄，出現惡風寒、汗出、頭痛等症;皮毛腠理鬱閉而發熱。

他晉見蔡桓侯時，通過望診判斷出桓侯有病，但是病情尚淺，病位還只是在體表腠理的部位。

夏令三伏，陽氣旺盛，此時人體容易腠理開泄，汗液增多，再加上暑氣逼人，如果因爲防暑降溫而過度貪涼食冷，容易導致人體內寒過甚。

疾在腠理，湯熨之所及也;在肌膚，針石之所及也;在腸胃，火齊之所及也。

風者,百病之始也,清靜則肉腠閉拒,雖有大風苛毒,弗之能害,此因時之序也.

人的骨節是閉合，而產生隨着骨盆的打開，產婦全身上下的筋骨腠理都牌一種開放鬆弛的姿態。這時風寒就容易趁虛而入，通過張開的骨節進入人體內。月子結束時，產婦的骨盆和全身的筋骨腠理都會逐漸恢復到正常的閉合狀態。坐月子期間進入體內的寒邪也就會隨之而然地閉鎖在體內，從此留下嚴重的後患。 月子裏的病，月子裏治。意思是上次坐月子時得的病，只能待到下次坐月子時才能進行醫治。只有下次坐月子時，人全身的骨節才能再次打開，達到自然鬆開的狀態。

其中,汗法就是通過發汗,開泄腠理,逐邪外出;吐法,則是運用具有催吐的方式治療;而下法,顧名思義就是通過通便、排泄的方式祛除實邪。

疾在腠理,湯熨之所及也;在肌膚,針石之所及也;在腸胃,火齊之所及也。

二百疾病在皮膚腠理，我能用湯劑、*熨治好;疾病在血脈中，用針刺和砭石可治好;疾病在腸胃中，*酒能治好;現在疾病進入骨髓，就是掌管生命的神也無可奈何。

二百零經脈不通，淤血阻斷，疾尚在腠理，如不及時診治，恐生骨痹。