用“社會*別”造句大全，社會*別造句
9、參與式社會*別培訓，是指用“參與的方式”啓蒙社會*別意識和獲取相關知識。
12、其中女*假兩*畸形。男*假兩*畸形及真兩*畸形各，社會*別均爲女*。
15、本文運用社會*別理論和社會控制理論，對近三十年我國電視廣告中的男*形象進行分析研究。
18、女權主義質疑父權制的社會*別體制並挑戰男*在社會中的統治地位。
21、實際上，主動狀態和被動狀態既與生物*別無關，也與社會*別無關，還與*傾向無關。
24、針對社會各界進行的廣泛的宣傳倡導是實現社會*別主流化的重要內容。
27、這本書啓發我們開始思考兒童社會*別的構建問題，被譽爲經典的兒童*別教育圖畫書。
31、父母對孩子的近乎無意識的投*中，最不可避免的就是社會*別。
34、本研究運用質*研究方法，對一位女*艾滋病患者的生命歷程進行了社會*別分析。
37、出櫃是指女同*戀、男同*戀、雙*戀、變*人向周圍的人公開自己的*別認同與生理*別和社會*別不一致的狀況。 “出櫃”就是讓自己的*取向示與人的狀況,站出來，承認是同*戀.
40、它只是從技術層面給我們提供了一個新的生存空間，並不能根本改變我們的社會*別結構和社會*別關係。
43、而由於社會*別意識的影響，社會規範把家庭照料的責任更多的賦予給了女*，現代女*面臨強烈的角*衝突和巨大壓力。
46、偏見，無論是文化的還是社會*別的，都會導致認識盲點，制約學人的思考。
49、但在現實中，仍有相當多的公民，包括黨政幹部對社會*別問題認識有限。
52、但是，隨着社會*別角*的變化，新的生活方式也在她們身上多多少少的出現了。
55、這些人可能做出拒絕傳統社會*別角*分配的選擇來，像是一個認爲自己是女*的男士會像女*那樣穿衣打扮。
58、“男*頻道”展現的男*形象一方面體現了媒體在商業利益的驅使下對頻道的定位，另一方面也體現了男*社會*別的多元發展。
61、所以，即使人們無法改變他們內心真實的感受，他們也不得不履行已定的社會*別身份，從而在社會上勉強生活。
64、從社會*別的視角，對改革開放以來培養選拔女幹部政策進行回顧和分析，是克服*別盲視和使政策趨向更爲平等的第一步。
67、第三章則選擇了四個比較有代表*的國家，介紹這些國家在立法中乃至整個法律運行中植入社會*別視角的成功經驗和具體措施。
70、世行將於發佈關於社會*別平等問題的重要報告，該報告預期將會影響各國的政策和*發展融資與援助。
2、以社會*別視角審視勞動和社會保險領域，發現存在諸多*別盲點，構成對女*的*別歧視。
5、透過經濟學的視角看待社會*別平等。
8、研究認爲社會*別視角是社會*別主流化在法學教育尤其是診所教育中的重要手段與突破口。
13、生理*別與社會*別之間是沒有區別的；“生理*這個範疇本身就是社會*別化的範疇，充滿了*投資，被自然化了卻不是天生自然的。
17、該文論述了近年來*社會興起的一個嶄新概念：社會*別的界定、社會*別背後隱含的權力關係、社會*別的平等權利，向人們提供一個認識人類自身的新視角。
22、身份總要靠着什麼東西才能形成，而社會*別是社會身份的保障之一。
26、社會*別平等是一個核心的發展目標，也是聰明的經濟學。
32、具體的、現實的人是有*別身份的，人總是以一定的社會*別身份存在於世。
36、在社會*別的研究視域中，身體消費就是男*眼光和價值取向對女*身體的支配。
41、社會*別卻是可改變的生理*別的文化建構，是在一個*別化的身體上所展現的無數的、開放的文化意義的可能*。
45、同時，女*人類學不侷限於對女*的研究，其研究範圍是也包括男*在內的社會*別研究、別關系研究。
50、從社會*別視角考察全球化時代圖景下我國農村婦女的主要疾病負擔和未來政策選擇。
54、生育保險的體制的不完善，使企業不願意僱傭女*職工，家庭責任加重了女*個人負擔，社會*別平等意識的缺失也影響女*的職業發展。
59、本文在梳理了西方和*女*主義文學批評的理論資源的基礎上，擬採用社會*別理論分析*當代男*文本中對女*意識的書寫。
63、從社會*別的視角，對改革開放以來培養選拔**部政策進行回顧和分析，是克服*別盲視和使政策趨向更爲平等的第一步。
68、除社會*別與全球問題研究中心的成員外，參加活動的還有各院系的部分教師、博士、碩士研究生及選修“女*主義與*關係”課程的本科學生。
1、學習社會*別理論、培養社會*別意識對他們來說意義重大。
6、這裏試圖從社會*別的角度分析它給女*社會分工帶來的變遷。
11、此次評估將側重於備災環境中的社會*別問題。
19、明清才子佳人小說探討了一個社會*別話題：女*與知識的關係。
25、90年代中期，社會*別概念引入到我國，引起很大反響。
33、首先，本文通過對新浪網“男*頻道”的內容分析來看男*的社會*別的變遷。
39、研究和貸款項目從世行的《 社會*別行動計劃》(en)獲得資金，以社會*別平等是聰明的經濟學爲依據進行運作。
47、從生殖崇拜和原始墓葬的視角考察男女兩*之別，可以較爲清晰地梳理出*古代女*社會*別角*衍生的基本脈絡。
53、社會*別作爲一種法律分析方法是*女權運動尤其是女權主義法學運動的產物。
60、這些分支是從這個信念產生的，即：社會*別不是存在於真空之中，而是需要在社會的種族與階級中予以審視。
66、報告認爲，擴大社會*別平等有助於提高生產率，改善子女的福祉，使得制度更具有代表*，改善全體*的發展前景。
3、*別平等向*別*的跨越是*社會*別關係的理想境界。
10、哪些社會*別差距縮小了，哪些依舊存在？
20、因此，“*別”是不可能從各種*、文化的交會裏分離出來，它是在這些交會裏被生產並得到維繫的。 二元社會*別體系的假定隱含地保留了社會*別與生理*別是某種模擬（mimetic）關係的信念：社會*別像鏡子一樣反映生理*別，或者從另一方面來說被它所限制。
29、《紅絲帶的思索》是一本從社會*別視角對艾滋病進行研究的成果。
42、但是由於社會傾向於把社會*別看作是一種嚴格的與生俱來的東西，對於那些不符合準則的人們，社會也不知道該怎麼辦，這也就沒什麼大驚小怪的了。
51、另一方面，老年婦女問題又是社會*別文化的產物，受到文化、制度、觀念和環境的多重影響。
62、他還說，這能幫助醫生更早地查明*別遺傳疾病的成因，但這項技術也很可能被用於社會*別選擇。
71、對您來說一件普普通通的舊物，或許會成爲我們社會*別教育的重要教科書，謝謝你對婦女文化事業的關心和支持！
14、“如果社會*別是生理上*別化的身體所獲取的社會意義，那麼我們就不能說某個社會*別以任何某種方式、從某個生理*別發展得來。從邏輯上推到極限，生理*別/社會*別的區分暗示了生理上*別化的身體和文化建構的*別之間的一個根本的斷裂。”“即使生理*別在形態和構造上毫無疑問是二元的（這將成爲一個問題），我們也沒有理由認定社會*別應該只有兩種形貌。”
28、日常生活領域裏的不平等，是社會*別研究不可忽視的重要領域。
44、第四部分重點考察了社會*別理論下廣東地區關於女*婚姻家庭權利的創制突破。
57、本文試圖以社會網絡理論爲基礎，從社會*別的視角研究轉型期的勞動力市場問題，具體研究下崗失業女工的再就業過程。
4、一百淺析“社會*別意識”觀與“男女平等”。
23、第五部分就社會*別視角下如何發展社會化居家養老提出發建議與對策。
48、將社會*別意識納入公共政策對於改善女*地位、調整原有的*別利益格局，具有十分重要的意義。
69、本文選取離婚財產分割所涉及到的法律政策，從社會*別視角加以分析，揭示其對男女兩*所帶來的不同影響。
35、她說，社會*別平等本身就是一項重要的發展目標，而且隨着世界“變小”，社會*別平等產生的有益的溢出效應將會日趨增大。
65、文章聚焦於都市女*減肥塑身實踐，是將社會*別視角、身份因素與自我認同融入女*減肥塑身這一過程研究的一次嘗試。
38、相對於全盤拒絕社會*別而言，更重要的是，父母要明白自己與社會*別相關的無意識投*究竟是什麼。
16、第二章“殺子”母題的社會*別蘊含與女*心理特質。
56、所以我們現在要努力確保將社會*別的意義納入我們的一切工作，從土地所有權到設計社會保障制度，到基礎設施工程建設。
7、社會*別是女*主義*關係理論的核心概念。
