用“靈派”造句大全，靈派造句

曾經，我們都是*靈派詩歌，而今，都成了生活流小說……

我的英語課外興趣班開展了一次“萬聖節之夜小精靈派對”活動，我也興致勃勃地參加了。

淺溪兩邊是橫倒豎歪的屍體,從服飾上面便能看出大部分人都是八雄派的弟子,而另外一部分屍體則是血靈派弟子以及偶爾出現的魔族屍體。

我在*曾提倡復興*靈派的文章和創造一種較活潑較個人化的散文筆調；在我這個文學運動中，我曾爲了事實上的需要，寫了一些文章，以發表我對於一般文學的見解，尤其是對於寫作藝術的見解。

*靈派首領袁枚譽之爲“倚天拔地之才”。

同時文中對如何梳理*湖派與四靈派的承傳關係等也提出了自己的看法。

惟在真正*靈派文人，因不肯以議論之偏頗怪妄驚人。

天若泣地便憐靜靜地承受這一切淚線經厚土過濾無聲無息地把快樂精靈派遣祈求陽光滿天

聆聽黑夜和黎明的交談，聆聽蟬如夢似幻的歌聲，聆聽天空或者大地如何給每一個曾經鮮活過的生靈派送生或者死的*。

清代*靈派詩歌的內容意旨是多方面的。

陌靈派的建築有如鴻圖華構，到處雕樑畫棟，不同凡響。

小說以三國作爲史詩大背景，再以星暝谷的星瞑派，鬼谷的鬥鬼冥，遮雲谷的渾天鼎三大靈派，作爲小說衍生背景。

清代以袁枚爲首的*靈派，更是格外地強調*靈。

陌靈派便置在一處高出雲表峯巒雄偉的地界，山巒一字排開，琪花玉樹，風月無邊。

*文章家們運用**的主流還是輕靈派，講究含蓄蘊藉，要*本雅，這大概是與儒家的教誨一脈相承，所謂樂而不淫，哀而不傷，凡事適度。而上面提到的這幾位，都是個*中含有一股奇氣，所以筆下的**也與主流的範式大不相同。

第三層越池門蘇明對溪靈派耿直，話聲剛落一名弟子迫不及待的飛上高臺。

*靈派之作家反對模擬古今文人，亦反對文學之格套與定律。

,同時,他的這種創作態度對晚明文壇影響甚巨,非但徐文長、袁中郎等人深受啓發,我們甚至在清初“*靈派”文人的創作中也仍然能夠看出唐伯虎的流風餘韻。

三袁兄弟在十六世紀末葉建立了所謂“*靈派”或“公安派”（公安爲袁氏的故鄉）； 這學派就是一個自我表現的學派。