閱讀下面的文字，完成文後小題。形神兼備方能“以文化人”今天的*，每年創作的歌曲、小說、電影、電視劇等，堪稱海...

問題詳情：

閱讀下面的文字，完成文後小題。

形神兼備方能“以文化人”

今天的*，每年創作的歌曲、小說、電影、電視劇等，堪稱海量，規模空前。然而正如文化部官員前不久針對“低俗化”問題所發問的，其中能傳唱傳世、能與先輩留下的八萬種歷史典籍比肩的有多少？只怕*不容樂觀。

在一些創作者、出版商那裏，不求“化人”、但求娛人，不求啓迪心靈、但求吸引眼球，不求擔當傳揚文化的使命、但求趁早成名賺足利潤，已成爲一種創作生產的價值導向。然而，在你方唱罷我登場的熱鬧之中，一代受衆已然產生視覺與審美疲勞，延續這種創作生產方式又如何能讓其文化產品留住受衆？

令人深思的是，不但庸俗、低俗、媚俗的文化產品已難留住受衆，就是某些以弘揚主旋律、倡導主流價值爲己任的所謂“高雅”文化產品也難留住受衆，屢屢出現“*是投資主體、領導是基本觀衆、評獎是主要目的、倉庫是最終歸宿”的尷尬現象。有人說，正是主旋律的使命限制了思維的空間。但事實表明，這只是一種不得門徑的無能借口。給人以視覺衝擊和心靈震撼的美國大片《烈火雄心》、《阿凡達》就沒有“主旋律”？讓觀衆眼噙熱淚、賺得票房和口碑的國產大片《唐山大地震》就只有“商業化”？

言而無文，行之不遠。任何一種文化載體，無論**上怎麼美輪美奐，造型上怎麼新穎奇特，音效上怎麼震撼全場，如果缺乏那一種風骨神韻、價值理念，頂多是一場“視覺盛宴”，只會帶來感官的刺激與享受。流芳百世、享譽中外之作，莫不形神兼備。儘管《唐山大地震》在如何凝“神”聚“氣”上還只是牛*小試，但它真正打動人心的，正是氣貫全篇的那種精神與價值內核。有形無神的文化產品，是不可能“化人”的，也註定是短命的。

有神無形，同樣行之不遠。可以說，“*精神”、“*價值”從來未在*的社會生活中缺位過，自始至終都在燭照着*人前行，並得到豐富和發展。遺憾的是，我們的許多文化產品還不善於表達它。撇開主流，執著於極端個*化的精神敘事，固然難以贏得大衆的共鳴；但用大而無當的方式、居高臨下的氣勢、頂禮膜拜的謳歌去表達，受衆更會在不能承受之重中自覺遠離。惟有選擇那些能夠代表我們這個時代的羣體人格的精神價值，從人*的角度去解析，用平等的視角去闡述，以藝術的手段去展現，才能真正走進大衆的內心，讓人們在欣賞與享受中自我昇華，在春風化雨、潤物無聲中“化大衆”。

今天，在世界文化交流交融頻繁的大勢下，我們該如何從中華優秀文化中提取當代的精神元素，從當代*人的奮鬥實踐中提煉時代的共同價值，進而藝術地貫穿於我們的多樣文化載體中，在普及中讓公衆更好地享受文化的薰陶，在“走出去”中讓世界更好地瞭解*，這是值得每一個文化工作者深思的課題。

（選自《*日報》，有刪改）

4．下列關於現今文化產品存在的問題的評說，錯誤的一項是（    ）

A．作品缺乏風骨神韻、缺乏氣貫全篇的那種能夠打動人心的精神和價值內核，都是因爲創作者沒有弘揚主旋律、沒有倡導主流價值的意識。

B．一些以弘揚主旋律、倡導主流價值爲己任的所謂“高雅”文化產品也難留住受衆，不是因爲主旋律的使命限制了思維的空間。

C．不少文化產品動用高科技手段，**上絢麗繽紛，造型上新穎奇特，音效上震撼全場，一味追求給人以感官的刺激與享受。

D．文化產品如果沒有從人*的角度去解析，沒有用平等的視角去闡述，自然也就難以走進大衆的內心，難以讓人在欣賞與享受中自我昇華。

5．下列關於文化產品“形神兼備”的理解和分析，錯誤的一項是（   ）

A．“形神兼備”的“形”，是指文化產品的藝術形式。優秀的文化產品，一定會有好的藝術形式，否則，挑剔的受衆也是不買賬的。

B．“形神兼備”的“神”，是指文化產品的思想內容。優秀的文化產品，其思想內容無論是悲，還是喜，都是能夠淨化人們心靈的。

C．文化產品只要做到“形神兼備”，就能流芳百世、享譽中外，從而與先輩留下的八萬種歷史典籍比肩。

D．文化產品要做到“形神兼備”，不是一件容易的事情，但也不是不可能的。美國大片《烈火雄心》《阿凡達》及國產大片《唐山大地震》都說明了這點。

6．下列關於本文的理解和分析，錯誤的一項是（    ）

A．許多創作者、出版商其創作、出版的出發點是爲了賺足*票，至於擔當傳揚文化的使命，可以說他們壓根就沒有想過。

B．只有顧及受衆的接受能力，也就是注意普及，才能得到受衆的喜歡；但如果不注意提高，那麼我們的文化產品，說是上檔次，也就是一句空話。

C．創作者有強烈的使命感，但如果用大而無當的方式、居高臨下的氣勢、頂禮膜拜的謳歌去表達，那麼也是難以贏得受衆的共鳴的。

D．文化產品只求娛人，只求吸引眼球，沒有燭照着國人前行的豐富的精神內核，那麼它們滑入庸俗、低俗、媚俗的泥潭，就將難以避免。

【回答】

4．A

5．C

6．B

【解析】

4．

試題分析：題幹要求選出關於現今文化產品存在的問題的評說錯誤的，這是考查學生理解文章重要概念的能力。首先瀏覽選項，然後到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。A項有的創作者雖有“弘揚主旋律、倡導主流價值的意識”，但其作品仍“缺乏風骨神韻，缺乏氣貫全篇”的那種能夠打動人心的精神和價值內核，是因爲其作品藝術上有問題。

【考點定位】理解文中重要概念的含義。能力層級爲理解B。

【名師點睛】這是一道理解概念含義的題目，題幹一般是“下列關於……的論述不正確的一項是”或者“正確的一項是……”，答題時注意分清概念的內涵和外延，錯誤設置一般爲答非所問、混淆範圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段爲改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考覈，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題幹，在文中找到題幹對應的區位，然後仔細分析，聯繫題幹，此題的選項A根據文本第三節內容可知，有的創作者雖有“弘揚主旋律、倡導主流價值的意識”，但其作品仍“缺乏風骨神韻，缺乏氣貫全篇”的那種能夠打動人心的精神和價值內核，是因爲其作品藝術上有問題。

5．

試題分析：題幹要求選出關於文化產品“形神兼備”的理解和分析不符合原文意思的一項，可見本題考查對作者觀點的理解。先找出選項所在文章語段， C項第一句與後面內容不是充分條件，而是必要條件，應將“只要……就”改爲“只有……才”。

【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級爲分析綜合C。

【名師點睛】這是一道歸納內容要點、概括中心意思的題目，題目一般是“下列各項中，表述不符合原文意思的一項是”，“下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是”或者“正確的一項”，試題錯誤設置的方式主要是“強拉因果”“因果倒置”“混淆範圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然後對照選項尋找細微的差別。C項強拉因果。第一句與後面內容不是充分條件，而是必要條件，應將“只要……就”改爲“只有……才”。

6．

試題分析：題幹問的是“根據原文提供的信息，下列理解不正確的一項”，可見本題考查對作者觀點的理解。先找出選項所在文章語段，B項後半句所說內容在文中無根據。無中生有。

【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級爲分析綜合C。

【名師點睛】這是一道歸納內容要點、概括中心意思的題目，題目一般是“下列各項中，表述不符合原文意思的一項是”，“下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是”或者“正確的一項”，試題錯誤設置的方式主要是“強拉因果”“因果倒置”“混淆範圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然後對照選項尋找細微的差別，選項B半句所說內容在文中無根據。無中生有。

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