閱讀下面的文字，完成1—4題。巴黎聖母院 柳鳴九 聖誕節下午，我來到了巴黎聖母院。 彌撒正在進行。大廳...
問題詳情：
閱讀下面的文字，完成1—4題。
巴黎聖母院
柳鳴九
聖誕節下午，我來到了巴黎聖母院。
彌撒正在進行。大廳裏坐滿了人，走道上也站滿了人。走道上的人像坐着的聽衆一樣，也在胸前畫十字，也隨着神父的指揮唱聖詩聖歌。音樂聲和神父的聲音一停，上千人的大廳裏沒有一點嘈雜聲，人羣只在唱聖歌的時候，在齊聲回答“阿門”的時候，才發出聲音。這裏什麼人都有，有穿着講究的，也有服裝寒*的，有老夫老妻，也有年輕的夫婦們和他們未成年的孩子，還有各種身份、各種年齡的男女。他們的表情一樣虔誠，法國人平時臉部常有的那種機智、活躍、調皮甚至玩世不恭的神情，都不見蹤影了，完全沉浸在宣道和音樂聲中。有些人低着頭在沉思，有的人把木椅轉過來，跪在椅子上。過道上不時有人走動，但動作緩慢輕柔，大氣都不敢出，即使是青年人，也早已收起了他們一出教堂門也許就要恢復的放肆輕佻的常態。我看到一個男子坐在神父的面前，這是一個練達世故的中年人，從講究的衣着來看，他顯然在世俗中混得相當不錯，現在，他兩手合在胸前，與神父嚴肅認真地交談。
多麼值得深思!在法國封建社會，從教會成爲統治階級的工具以後，神父和教士就成爲諷刺揭露的對象，宗教教義就受到詰難。拉伯雷在《巨人傳》裏幾乎把有關宗教的一切神聖的事物都嘲笑遍了。到18世紀，宗教和教會更是遭到徹底的否定。到了18世紀末，巴黎民衆乾脆涌入巴黎聖母院，打碎了原來的宗教偶像，在這裏舉行了理*女神即位的典禮。然而，理*女神在巴黎聖母院的地位卻難以鞏固。後來，拿破崙與教皇簽訂協議，在法國恢復宗教信仰，承認天主教是“大多數法國人的宗教”，於是，巴黎聖母院停敲了近十年之久的大鐘又敲了起來，巴黎聖母院的“香火”再也沒有斷過。
他們真相信天主?現在已經是科學高度發達、人類進入了宇宙空間的新世紀，他們仍然相信諾亞方舟那些陳舊的神話?記得兩三個星期前，我和一對老夫婦坐在聖母院廣場旁邊的椅子上聊天時，我這樣問他們。那位衣着整齊的老先生回答說：“的確相信。如果您不相信，您怎麼解釋這樣奇妙的世界是誰創造的?而且，人，總應該相信一點什麼。”
人，總應該相信一點什麼。現在，這些人的態度和表情，清清楚楚地告訴我，對於他們來說，這是一個嚴肅而神聖的時刻，他們從生存競爭中、從燈紅酒綠中完全超脫了出來，正在思考一些嚴肅的事物。我深知，他們所相信的東西只不過是並不存在的彼岸世界，然而，他們卻相信得這樣認真、這樣嚴肅、這樣執著、這樣熱烈，我多少有些感動了!……
我走出教堂的大門，準備乘地鐵回我的住所。我知道，地鐵站旁有一個花市，那是一個五*繽紛的地方；還有個鳥市，有各種奇珍鳥雀的啾叫與婉轉啼鳴。但今天是聖誕，恐怕不會開市。走完了阿爾戈爾街，到了塞納河邊，河對岸一排大電影廣告赫赫在目，畫的是……請允許我不加複述，畫面實在不雅，而且，畫的下方還有一句隱晦的粗話。我知道這張廣告在地鐵的走道里、在街口、在河岸，到處都有，它像海洋一樣包圍着巴黎，因爲，聖誕節期間，這部片子正在巴黎各*上演。
這時，我產生一個感覺：比起這張廣告來，我剛纔在巴黎聖母院裏所見識到的那一點“靈*”，也許是巴黎世俗扭轉裏的一縷輕*。
1．第二段中，作者爲什麼花大量筆墨對巴黎聖母院大廳內儀式的場景進行描寫?
2．作者“深思，，的內容有哪些?請分條加以概括。
3．第六段中，作者寫花市、鳥市和廣告牌的作用是什麼?請簡要分析。
4．結合作品，說說你對文章結尾段畫線語句的理解。
【回答】
1．①突出（渲染）大廳內肅靜、莊重、虔誠的氣氛；②表現人們對宗教的虔誠態度；③由這個生活場景引出下文作者的思考。
2．①在法國曆史上被否定的宗教，至今還有人相信；②在科學發達的現代，不少法國人仍然相信宗教；③沉浸在世俗生活中，但不少法國人仍然嚴肅認真地相信宗教。
3．①花市鳥市和廣告牌象徵了繁華、喧囂、混亂的世俗生活，從側面說明了法國人熱衷宗教的原因：找到精神慰藉，使他們從生存競爭和燈紅酒綠的社會中擺脫出來；②把視角拉回到現實，與前面作者在巴黎聖母院的所見所聞形成對比，引人思考；③爲結尾段作者的感悟做了鋪墊。
4．語句理解有：（1）人們到聖母院可以獲得心靈片刻的洗滌和安寧，但人們更多的時候沉溺於世俗的花花世界中無法自拔，這種精神淨化方式自我完善如“一縷輕*”，並沒有什麼價值和意義。從上文廣告牌一段可以看出。 （2）雖然這種精神淨化自我完善的方式毫無力量，但是它可以讓人知道敬畏，在撫慰競爭壓力下疲憊不堪的靈魂，對抗世俗社會的污濁，去思考善的、美的、有意義的人生，使人生得到昇華。從上文與老人對話一可以看出段。（理解語句應注意句中“比起廣告”、“靈*”、“輕*”。第一種理解重在“輕*”，強調否定；第二種理解重在“靈*”，重在肯定。意思對即可）
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