論述類文本閱讀：閱讀下面文字，完成後面題目。（9分，每小題3分）“跪拜禮”的起源和消亡原始社會中，人們常常有意...

問題詳情：

論述類文本閱讀：閱讀下面文字，完成後面題目。（9分，每小題3分）

“跪拜禮”的起源和消亡

原始社會中，人們常常有意無意地用一些象徵*動作，來表示他們的意向、感情。這些動作，有的後來成爲社會生活的習慣，並常常被用作維護社會秩序、鞏固社會組織和加強部落之間聯繫的手段。進入階級社會以後，統治階級利用其中某些習慣，加以改變和發展，逐漸形成各種正規的“禮”。“禮”成了鞏固統治階級內部組織和對民衆進行統治的一種手段。

“跪拜禮”是*社會中使用年代最長、最頻繁的一種基本禮節。

人類在剛剛能直立行走時，他們的行走姿勢、大約跟現在動物園中猩猩單用後肢行走時的姿勢差不多，彎腰曲背、身體前傾、步履蹣跚，前肢下垂、離地面很近。以這種姿勢行走的人們，當他們站定表示友好或敬意時，前肢着地、後肢彎曲就是很自然的了。人類的先祖在靜止時比行走時更不易保持直立，這一點，在近代力學中是找得到原理的。已經能直立行走的人類，做出的後肢彎曲，前肢着地的姿勢，就是跪拜禮的雛形。

進入階級社會初期，人們尚不知桌椅爲何物，帝王平民皆席地而坐，所謂“兩膝著地，以尻著朣而安者爲坐”。這種坐姿，對於行跪拜禮，是很方便的。所謂“伸腰及股而勢危者爲跪，因跪而益至其恭，以頭著地爲拜”。以跪拜作爲一種禮節，自然而然地得以延續和鞏固。這種情景，我們在現在的日本“榻榻篾”上還能看到。日本民族在榻榻篾上“兩膝著地，以尻著腫而稍安”爲坐。當坐在榻榻篾上的日本人要表示敬意而欠動身體時，他們“伸腰及股而勢危”“以頭著地”，很自然地構成了一個跪拜動作。

隨着奴隸主階級、封建地主階級的等級制度日益森嚴，經統治階級改變和發展的各種禮儀禮節也日益繁雜化、規範化、經典化。僅跪拜禮一節，就被分爲“稽首”“頓首”“空首”“振動”“吉拜”“兇拜”“奇拜”“褒拜”“膜拜”等格式，各種不同等級、不同身份的社會成員，以及在各種不同的場合，所規定使用的跪拜禮都是不同的，它起到了維護、鞏固統治階級內部等級關係的作用，起到了對*加強其階級統治的作用。例如，“稽首”，是最隆重的跪拜禮，屬於“臣拜君之禮”；地位相等的人們之間通用“頓首”；而“吉拜”則屬於“常祭之禮”等等。

當人們發明使用桌椅之後，跪拜禮已顯得十分不便，似乎需要對它進行改革了。封建統治階級也的確是根據其階級利益，不斷地在對各種禮儀進行改革興廢。例如，清道光二十三年（公元1843年），清*內外交困，財政危機，爲了節約經費充實糧餉，明令廢止了沿用三千年之久的“鄉飲酒禮”。跪拜禮雖然有種種不便，但由於它有助於封建等級制的維護和鞏固，有助於封建統治，對封建統治者有利無弊，所以，直到*亥*前的幾千年間，它一直被歷代統治者所採用而無多大改變。只是到了乾隆年間，*式跪拜禮受到了一次挑戰，英國外交使節到*謁見*皇帝，他不願意向清皇行*式跪拜禮，經過一番交涉，乾隆皇帝同意接受英國使者的西洋式單腿跪拜禮。

“跪拜”，從原始社會中人們互相致意的姿勢，到階級社會演變成了一種表示臣服的禮節，“拜，服也；稽首，服之甚也”。行跪拜禮的，總是臣服者、卑賤者。跪拜禮被摻入了一種人格侮辱的成份，並日見其明顯。以至“卑躬屈膝”一詞成了損人尊嚴的貶義詞。*對這種禮節，從習慣到厭惡，從厭惡到反對，乃至提出改革的主張，也就是必然的了。

清末，四川民間傳說太平天國翼王石達開從來不許人向他行跪拜禮，也教育百姓不要向任何人跪拜。石達開是否有過這種主張，我們現在不得而知，但這個民間傳說本身，體現了**反對跪拜禮的意願

*亥*打倒了皇帝，西方資產階級平等思想在*大傳播。有辱人格，維護封建制度的跪拜禮之取消，已勢在必行。

正式廢除跪拜禮節，這是*亥*的一大功績。然而*封建社會歷史久長，封建毒素至今不能說已被完全肅清。作爲封建階級的禮節，跪拜禮也尚未絕跡。不過，它現在主要使用於對偶像、亡靈的禮拜，而不是用於活人了。至於近現代作爲一種懲罰的跪拜，則不能看作是一種禮節。但是，從中可以看到人們心目中對跪拜的厭惡。

作爲一種社交禮節，跪拜已完成了它的歷史使命。只是作爲一塊青記，它還殘留在現代社會的臀部。它的最終消失，有待於人們物質生活和文化生活的進一步豐富提高。

4．從原文看，下面對跪拜的理解不正確的一項是       （3分）

A．人類最初的行走與跪拜禮有相似*，如後肢彎曲、前肢着地，這就是跪拜的雛形。

B．人類的坐姿與跪拜也有相似*，所謂“兩膝著地，以尻著踵而安者爲坐”，就體現了這一點。

C．跪拜禮形式多樣，“稽首”“頓首”“空首”“膜拜”等，不同的形式，體現了人與人之間不同的等級差異。

D．坐在榻榻篾上的日本人要表示敬意而欠動身體時，他們“伸腰及股而勢危”，“以頭著地”的姿勢，很自然的構成了跪拜禮的雛形。

5．“作爲一種社交禮節，跪拜已完成了它的歷史使命。只是作爲一塊青記，它不殘留在現代社會的臀部。”根據原文對這句話的理解不正確的一項是       （3分）

A．社會的進步，人*的解放，人格的平等，決定了對人的跪拜都只能成爲過去時。

B．但畢竟跪拜沿用了三千年之久，不是說要絕跡就能絕跡的，事實上，確實還有毒素存在於我們體內，比如從對偶像、亡靈的禮拜中可見一斑。

C．從以上意義來看，我們還要努力消除“毒素”，做一個健康文明的現代人。

D．*封建社會歷史久長，封建毒素難以肅清，如近現代作爲一種懲罰的跪拜，說明跪拜沿未絕跡。

6．下列對文章內容的有關表述，符合文意的一項是        （3分）

A．“禮”是階級社會中，統治階級爲了鞏固內部組織的對*進行統治的一種手段。“跪拜禮”是*封建社會中使用年代最長、最頻繁的一種根本禮節。

B．本文娓娓道來，讓人們清晰地瞭解到跪拜禮的起源和消亡的前因後果。跪拜禮的產生本是很自然的事，但一旦被統治者利用，就變了味，成了維護和鞏固階級統治的工具。因此跪拜禮的消亡自然也合乎歷史的發展趨勢。

C．封建統治階級根據自身利益的需要，不斷對各種禮儀進行改革興廢。即使是跪拜禮，到了乾隆年間，也不得不改變。

D．跪拜，從原始社會中人們互相致意的姿勢，到封建社會演變成了一種表示臣服的禮節。行跪拜禮的，總是臣服者、卑賤者。跪拜禮被摻入了一生中人格侮辱的成分。

【回答】

4．D

5．D

6．B

【解析】試題分析：

4．“很自然的構成了跪拜禮的雛形”錯，應是很自然的構成了跪拜禮的動作。已經能直立行走的人類，做出的後肢彎曲，前肢着地的姿勢，就是跪拜禮的雛形。

5．試題分析：原文已說得很明白，近現代作爲一種懲罰的跪拜，則不能看作是一種禮節。

6．試題分析：“讓人們清晰地瞭解到跪拜禮的起源和消亡的前因後果”錯，原文說“它的最終消失，有待於人們物質生活和文化生活的進一步豐富提高。”可見跪拜禮還未消亡。

考點：理解文中重要概念的含義。能力層級爲理解B。理解文中重要句子的含意。能力層級爲理解B。歸納內容要點，概括中心意思。能力層級爲分析綜合C。

知識點：現代文閱讀 單元測試

題型：現代文閱讀