閱讀下面的文言文，完成後面題目。復庵記顧炎武舊中涓①範君養民，以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山爲黃冠②。數年，...

問題詳情：

閱讀下面的文言文，完成後面題目。

復庵記

顧炎武

舊中涓①範君養民，以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山爲黃冠②。數年，始克結廬於西峯之左，名曰復庵。華下之賢士大夫多與之遊，環山之人皆信而禮之。而範君固非方士③者流也。

幼而讀書，好《楚辭》；諸子及經史多所涉獵。爲東宮伴讀。

方李自成之挾東宮二王以出也，範君知其必且西奔，於是棄其家走之關中，將盡厥職焉。乃東宮不知所之，而範君爲黃冠矣。

太華之山④，懸崖之巔，有鬆可蔭，有地可蔬，有泉可汲，不稅於官，不隸於宮觀之籍。華下之人或助之材，以創是庵而居之。有屋三楹，東向以迎日出。

餘嘗一宿其庵。開戶而望，大河之東，雷首之山⑤蒼然突兀，伯夷叔齊之所采薇而餓者，若揖讓⑥乎其間，固範君之所慕而爲之者也。自是而東，則汾⑦之一曲，綿上之山⑧出沒於雲煙之表，如將見之，介子推之從晉公子，既反國而隱焉，又範君之所有志而不遂者也。又自是而東，太行、碣石之間，宮闕山陵⑨之所在，去之茫茫，而極望之不可見矣，相與泫（xuàn流淚）然。

作此記，留之山中。後之君子登斯山者，無忘範君之志也。

【註釋】①舊：指明朝。中涓：太監。②崇禎十七年：公元1644年，此年明亡。黃冠：代指道士。③方士：古代稱從事求仙、煉丹等活動的人。④太華之山：華山。⑤雷首之山：首陽山。⑥揖讓：作揖和謙讓，古代賓主相見的禮節。⑦汾：汾水。⑧綿上之山：綿山。⑨宮闕山陵：指明朝故都的皇宮和皇陵。

15．下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是

A．始克結廬於西峯之左               能夠

B．華下之賢士大夫多與之遊           交往

C．不隸於宮觀之籍                   觀看

D．去之茫茫                         距離

16．下列各組句中加點詞的意義和用法，不同的一組是

A．範君知其必且西奔              且爲之奈何

B．介子推之從晉公子              師道之不傳也久矣

C．若揖讓乎其間                  飄飄乎如遺世*

D．乃東宮不知所之                苟非吾之所有

17．下列對文中語句的解釋，不正確的一項是

A．自京師徒步入華山爲黃冠

從京都（指*）徒步行走到華山當道士

B．方李自成之挾東宮二王以出也

當李自成挾持太子和另外兩個王子離開*時

C．伯夷叔齊之所采薇而餓者

（那就是）伯夷、叔齊采薇充飢而捱餓的地方

D．既反國而隱焉

反叛晉國之後，介子推就隱居在這裏

18．翻譯文中劃線的句子。

①又範君之所有志而不遂者也

②後之君子登斯山者，無忘範君之志也

19．填空。

（1）與介子推有關的節日叫            。

（2）顧炎武，又稱亭林先生，明末清初傑出的思想家，他有一句名言：“天下興亡，           。”本文與《遊褒禪山記》同屬“記”，但本文重在抒情，而《遊褒》重在議論。《遊褒禪山記》中寫道“有志與力，而又不隨以怠，             ，亦不能至也。”“然力足以至焉，於人爲可譏，而在己爲有悔，       ，可以無悔矣。”

20．作者把範君的華山隱居與伯夷、叔齊的首陽山采薇相比，又由“綿上之山”而想起介子推的故事，這樣寫的用意是什麼？

【回答】

15．C

16．C

17．D

18．①這又是範君有此志向而不得實現的呀。②以後登這山的君子，不要忘記範先生的志向啊！

19．寒食節（答清明節也可） 匹夫有責  至於幽暗昏惑而無物以相之  盡吾志也而不能至者

20．一是爲了說明範養民具有與伯夷叔齊相似的節*；二是通過介子推的功成身退而引出範養民現在的“有志而不遂”，黃冠而隱，從而激起讀者的同情和惋惜。

【解析】

15．提高文言文的閱讀能力，歸根到底就是要能根據上下文的語境推斷重要實詞的詞義，同時最終也要落實到實詞的推斷上，因而掌握推斷的技巧至關重要。因文定義法：由於任何一個實詞在特定的語言環境中只可能有一個意義，因此可因文來定義，即根據具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體意項。答題時要把實詞放回到原文語境中，結合上下文意思去理解。分析可知，C．觀：寺廟。

16．本題考查了“之”“且”“乎”“所”四個常見文言虛詞，結合具體用法和語境可知，A．用作副詞，將，將要；B．助詞，用於主謂之間取消句子的**； D．所+動詞的所字結構；C．在，然。

17．本題首先要找出關鍵字或文言特殊句式進行重點翻譯，除一些帶有比喻*的詞語，一般在

直譯的基礎上，而後意譯。整句翻譯時，再按照現代漢語的語法要求，做到文通句順，表意準確。分析可知，D．譯爲，歸國之後，介子推卻隱居在這裏。

18．翻譯文言首先要結合上下文大體把握全句意思，再找出句中的關鍵字、辨識該句文言特殊

句式進行重點翻譯。一般爲直譯（某些特殊詞語，如官職名、地名、年號名等可不譯），注意字句的落實。除一些帶有比喻*的詞語，一般在直譯的基礎上，而後意譯。整句翻譯時，再按照現代漢語的語法要求，做到文通句順，表意準確。分析可知，（1）“所有志”“不遂”；（2）“君子登斯山者”（定語後置句）；無通勿。

19．這是一道文化常識題。本題考查了文學、文化常識知識，平時要注意課堂內外古代漢語知識的積累，且重點識記課本中出現的文學經典名著、名家名作，養成多讀、多記、多理解的習慣。寒食節是漢民族紀念介子推的一個感恩的節日。它的深層內蘊是讓人們崇尚忠貞高潔，懂得自尊、自責、悔過與感恩。

20．伯夷、叔齊是商末孤竹君的兩個兒子。相傳其父遺命要立次子叔齊爲繼承人。孤竹君死後，叔齊讓位給伯夷，伯夷不受，叔齊也不願登位，先後都逃到周國。周武王伐紂，二人叩馬諫阻。武王滅商後，他們恥食周粟，采薇而食，餓死於首陽山。封建社會裏把他們當作抱節守志的典範。

【參考譯文】

前朝太監範養民君，在崇禎十七年夏天，從京都徒步走到華山當道士。幾年之後，才能夠在西峯的左邊蓋了一所房子，取名叫“復庵”。華山下面的賢士大夫，大多和他有交往，華山周圍的人都信任他且尊敬他。可是範先生本來不是方士之流的人。

（他）自幼讀書，愛好《楚辭》；諸子百家的學說以及經書史書涉獵得也很多。在宮中擔任太子的伴讀。

當李自成挾持太子和另外兩個王子離開*，範先生料到他一定將要向西逃，於是拋棄自己的家跑到關中，將要對太子儘自己的職責。但是太子不知去了哪裏，範先生就當了道士。

華山懸崖頂上，有松樹可以遮蔭，有田地可以種菜，有山泉可以取水，不向官府納稅，不列入當地寺廟的財產登記簿上。華山下面有的人資助他材料，就建造了這個住所來居住。（這所住宅）有房三間，面朝東，可以看見太陽升起。

我曾經在復庵住過一夜。開門遠望，（只見）黃河的東邊，蒼青的雷首山拔地而起，（那就是）伯夷、叔齊采薇充飢而捱餓的地方，（那些山巒）好象在那兒拱手謙讓，（伯夷、叔齊）本來就是範先生所仰慕並仿效的人呀。從這兒向東，是汾河的一個曲折處，綿山在雲煙中若隱若現，好象看見當年介子推追隨晉公子重耳出逃，歸國之後，介子推卻隱居在這裏，這又是範先生有此心志而不得實現的呀。從這兒再向東，太行山和碣石山之間，是明故都*和明皇陵所在的地方，距離那兒非常遙遠，盡力遠望也望不見了，我與範君（只有）彼此垂淚！

我寫了這篇記，在華山中留下。以後登此山的先生們，不要忘記範先生的志向啊！

知識點：散文類

題型：文言文閱讀