《列女傳》經典語錄

《列女傳》 ，是一部介紹*古代婦女行爲的書，也有觀點認爲該書是一部婦女史。作者是西漢的儒家學者劉向，不過也有人認爲該書不是劉向所做，因此，如今流行的有的版本作者一處會標註佚名。也有人爲認爲，如今流傳的版本是後人在劉向所做版本之上又增加若干篇得來的。《列女傳》共分七卷，共記敘了105名婦女的故事。這七卷是：母儀傳、賢明傳、仁智傳、貞順傳、節義傳、辯通傳和孽嬖傳。西漢時期，外戚勢力強大，宮廷動盪多有外戚影子。劉向認爲“王教由內及外，自近者始”，即王教應當從皇帝周邊的人...(更多)

妲己者，殷紂之妃也。嬖倖於紂。紂材力過人，手格猛獸，智足以距諫，辯足以飾非，矜人臣以能，高天下以聲，以爲人皆出己之下，好酒淫樂，不離妲己，妲己之所譽貴之，妲己之所憎誅之。

忠臣不借人以力，貞女不假人以*。

牛鳴而馬不應，非不聞牛聲也，異類故也。

齊鍾離春：“殆哉殆哉！”如此者四。宣王曰：“願遂聞命。”鍾離春對曰：“今大王之君國也，西有衡秦之患，南有強楚之讎，外有二國之難。內聚奸臣，衆人不附。春秋四十，壯男不立，不務衆子而務衆婦。尊所好，忽所恃。一旦山陵崩弛，社稷不定，此一殆也。漸臺五重，黃金白玉，琅玕籠疏翡翠珠璣，幕絡連飾，萬民罷極，此二殆也。賢者匿於山林，諂諛強於左右，邪僞立於本朝，諫者不得通入，此三殆也。飲酒沈湎，以夜繼晝，女樂俳優，縱橫大笑。外不修諸侯之禮，內不秉國家之治，此四殆也。故曰殆哉殆哉。”於是宣王喟然而嘆曰：“痛乎無鹽君之言！乃今一聞。”於是拆漸臺，罷女樂，退諂諛，去雕琢，選兵馬，實府庫，四闢公門，招進直言，延及側陋。卜擇吉日，立太子，進慈母，拜無鹽君爲後。

名無細而不聞，行無隱而不彰。

上下相諛，百姓乖離。

北風其喈，雨雪霏霏，惠而好我，攜手同。

“宮室相望，城郭闊達，一患也。宮垣衣繡，民人無褐，二患也。奢侈無度，國且虛竭，三患也。百姓飢餓，馬有餘秣，四患也。邪臣在側，賢者不達，五患也。王有五患，故及三難。

信者人之幹也，義者行之節也。

鳳凰不離於蔚羅，麒麟不入於陷口，蛟龍不及於枯澤，鳥獸之智猶知避害，而況於人乎？

天子者，天下之表也。公侯者，一國之儀也。天子失制則天下亂，諸侯失節則其國危。夫婦之道，固人倫之始，王教之端。是以明王之制，使男女不親授，坐不同席，食不共器，殊椸枷，異巾櫛，所以施之也。若諸侯外淫者絕，卿大夫外淫者放，士庶人外淫者宮割。夫然者，以爲仁失可復以義，義失可復以禮。男女之喪，亂亡興焉。夫造亂亡之端，公侯之所絕，天子之所誅也。今君王棄儀表之行，縱亂亡之慾，犯誅絕之事，何以行令訓民！且妾聞，生而辱，不若死而榮。

齊孝孟姬:孝公聞之，乃修禮親迎於華氏之室。父母送孟姬不下堂，母醮房之中，結其衿縭，誡之曰：“必敬必戒，無違宮事。”父誡之東階之上曰：“必夙興夜寐，無違命。其有大妨於王命者，亦勿從也。諸母誡之兩階之間，曰：“敬之敬之，必終父母之命。夙夜無怠，爾之衿縭。父母之言謂何。”姑姊妹誡之門內，曰：“夙夜無愆。示之衿鞶，無忘父母之言。”孝公親迎孟姬於其父母，三顧而出。親迎之綏，自御輪三，曲顧姬與。遂納於宮。