《意識光譜》經典語錄

隨着你繼續猛烈地參禪，探尋探尋者本身，那麼無法進行任何探尋的那一刻一定會到來，好像已到了山窮水盡的地步。此時就是樹與倚樹之藤一起倒下的時刻，即主體與客體的分別被抹去，探尋與所探尋之物融爲一個完美的認同。從這種認同覺醒後，就會大徹大悟，所有的探尋與尋覓都歸於寧靜

對自己的人生負責，使經驗和能力都變得富足，它們是一樣的。這也是我想表達的：卸掉對別人的責任。你若對所有情緒、所有自己的行動以及所有自己的思想都負責的話，那麼你會收穫頗豐。世界不是按照你的期待而設計的，你也不必按世界的期待生活。我們坦誠地與人交往，而不是有目的地進行接觸。

首先，我們必須明白何爲覺知：要想變得覺知，就要向外去覺知大廳的**、比例，覺知自己衣服的顏*，毫無揀擇地覺知，只管去注視。此外，還要覺知內部所有的思想運動、姿態運動、走路的方式、所吃的食物以及養成的習慣，還是要沒有揀擇，只是注意觀察。如果觀者與所觀之間存在*，你就無法變得覺知……

實際上，你沒有任何理由悲傷與不快。你自己在你無限存在的真正本質上強加了限制，然後卻因爲自己是有限的產物而哭泣。於是我說，了悟你實際上是無限、純粹的“存在”，是絕對的“自我”吧。你一直都是那“自我”，除了“自我”之外什麼也不是；你的無知只是表面上的無知罷了。不僅如此，我們還把“初級二元論”想象成了真實，於是意識光譜就開始形成了。

接受任何挑戰、任何小事，不要等到大的危機到來，看看你是如何反應的。要覺知它，覺知你的反應，覺知你的意圖、你的態度，這樣你將瞭解它們，瞭解你的背景。我可以向你保*，如果你投入全然的關注，那麼你立刻就能做到這一點。如果你在尋找背景的全部意義，那麼其含義將凸顯出來，你將一下子發現實相，即對問題的領悟。領悟從此刻、當下開始顯露，而這一刻始終是永恆的……

對於希望追隨神祕主義者到達這一層的人來說，它是冒險中的冒險，是尋找聖盃，是尋覓魔法石、長生不老*、主遊戲本身。它不會毫無風險，就像沒有什麼遠航會一帆風順一樣

藍*－本身無形態 無空間 但他並不排斥形態－比如藍*的筆 所繪出的各種形態 形狀 圖形。 而相同的藍* 同等＋完全的 呈現在一切此類創造d形態中。 因爲 無限 並非 有限存在的對立面，倒不如說他是 基礎， 所以 在無限和有限之間，不存在任何邊界。

中觀論方法的含義在於，真實被我們的概念與觀念的矮樹叢覆蓋了。其中大多數都是“先驗的”，這是無明的理想架構，屏蔽了真實。只有移開覆蓋物，移開不透明的想法，才能認識到“真實”。中觀論的方法是將思想“去概念化”從中除移一切概念，實*及先驗。這種辯*法並非取得信息的手段，而是淨化，它基本上是一條淨化智力的途徑。

首先說初級二元論，一把椅子和一把兩半的椅子，人類會做區分成好的椅子和壞的椅子的對立。事實上世界不被我們的對立符號所左右，人一直在二元對立中生存，此種對立的*影帶便是人類放逐並且就是自己的那一面，所有對別人的不滿都是自己對自己不滿的投*。

切勿使自己住於不爲的狀態，也勿習練奇思妙想，而是要不斷堅定地催促精神質疑一路向前，努力產生完美的認同……當你的探尋精神到了這種狀態，心*之花自然綻放

因此，我們會感覺自己匱乏這些品質，而周圍的每個人卻擁有這些品質。當這些品質是積極的、優秀的，比如美貌或智慧，我們會感覺被超人包圍着，自己自愧不如，因爲我們把自己所有優秀的方面都賦予了他們