用“印第安人”造句大全，印第安人造句
成群進行搶劫的印第安人；掠奪戰爭；搶劫團伙。
法官便帶人去檢視，洞門被打開了，但印第安人喬早就餓死了。
在熱帶森林裡美洲印第安人成了捕取鳥類和小動物的獵人。
哥倫布自己估算，他差不多到了東印度群島，所以管那兒的人叫印第安人。
8月24日，我們驚心動魄地遭遇了獨木舟上凶殘的印第安人。
在那個印第安人的身邊，站著一個身上混穿著文明與野蠻服裝的白種人，無疑是那印第安人的同伴。
遊客中心和博物館向廣大遊客提供了大量有關古代普韋布洛印第安人和現在印第安人的文化史料。
當印第安人的不滿導致龐蒂亞克戰爭（1763-64）爆發後，英國當局決心整體解決印第安問題，以平息不同殖民地間的對立爭端。
他們最初在當地印第安人廢棄的一個玉米地z安頓下來，並把它命名為普利茅斯種植園。
他們從波斯人那裡得知的名字，而波斯人是依次從梵文、從印第安人他們自己得知的名字。
在他們的崇拜中，有角的神祗極其重要，例如凱爾特人的Cernunnos，印第安人的Pashupati以及希臘的Pan。
可是當列那狐抬高聲音，所有聽到它那悠長易懂的呼叫的印第安人全本能地大聲做出迴應。
生活在那裡的庫那族印第安人飲用一種黃*醇含量很高的可可飲料。
在第三個村落一個較友好的印第安人告誡我，接下來的一個定居點的人準備了“一堆骨刺”，因為他們認為我去他們地下偷油。
這場同時也被稱作“克斯特最後的抵抗”的戰役是抵抗大平原印第安人聯盟的黑山戰爭的一部分，包括夏安族和達科他蘇族。
奧加拉拉人美洲印第安人特頓蘇族人的分支，以前居住在美國南達科他州西部的黑山地區，現在其人口主要居住在南達科他州的西南
雖然如此，新奧爾良卻吸引了各類的移民包括法裔加拿大人、來自歐洲的法國人及奴隸、北美印第安人及少數的英國白種殖民者。
早期西部片中，印第安人常常被刻畫成不光*的歹徒；不過，許多“修正主義”西部片向土著人投去了更多同情的目光。
當時最大的印第安人定居點以及後來的西班牙人村落都在靠近今天市中心的地方，這片地區較河流而言多少算是高的，在洪水來臨的時候可以保護人的安全。
但不像他們富裕的鄰居一樣，來到這裡居住通過購買豪宅，*納科克印第安人的傳說是，他們是創造她腳下土地的女神的後代。
你不妨回想一下那些在草地設營的小群印第安人：伊里尼人、奧塔瓦人、卡豪凱揚人、肖尼人、邁阿密人，也不妨回想一下順密西西比河而下、發現他們的法國耶穌會教徒。
其中一個牧民是一個平淡而簡單的人，簡直是個低能兒，像死入一樣沉默，面容像印第安人一樣沒有表情，他的身材就是典型的西西里人剛健瘦小的身材，他的名字叫加洛。
與之最接近的是一個叫做“聖尼古拉斯的獨行女”——她也是一名印第安人，她在1853年被一位水獺獵人首次發現，在加利福尼亞海邊的一座島上完全與世隔絕地生活著。
請說出一個美國印第安人部落的名字。
所有的演員和劇組人員都是因紐特印第安人.
在打敗印第安人之後，無數的定居者湧向西部。
每年二月，80到90名黑人，西班牙裔和印第安人兒童會免費參觀萊斯。
美洲土著易洛魁印第安人就發展了有關釋夢的類似思想。
畢竟，他打扮得像大平原印第安人，不是傳統的徹羅基。
像許多美洲印第安人傳說中的著名怪獸一樣，大腳怪也是這種傳說的主角之一，印第安人把它稱作“薩斯誇奇”，意思是“叢林中的多毛巨人”。
當奧巴馬重新打造自己的橢圓辦公室時，由當代印第安藝術家打造的四件陶器進駐白宮，這些工藝品均借自美國印第安人國家博物館。
然而，膚*已經改變，黑人、印第安人和巴基斯坦人擁有自己的店鋪，或在別人的店鋪工作。
在1621年秋天的時候，他們舉行了一個盛大的慶典，共有90人包括印第安人被邀請參加。
這些倖存的殖民者們決定和幫助他們度過困難的91名印第安人一起饗宴慶祝。
像巴爾特拉姆描寫摩克拉斯族印第安人的風俗，我們要是也這樣舉行慶祝，也舉行收穫第一批果實的聖禮，這難道不是很好嗎？
關於蓋亞那本國的教育，當地人、非洲人、印第安人以及其他種族，尤其是本土人，涉及的卻非常少，簡直微乎其微。
這位著名的物理學家最近提出，我們應該提防與外星人接觸，他引用了當年歐洲人在美洲海岸登陸使原始印第安人發生些什麼。
該特別計劃案還支援持續改善對美國印第安人和阿拉斯加土著社群的糖尿病的預防和治療，這可能最終惠及所有的糖尿病人。
這些克洛·維斯文化的古印第安人利用公園裡發現的大量的黒曜巖來製造這樣的切割工具和武器。
那一次比賽中那位大學畢業生講得很好，那個美裔印第安人講得更好，但是那個外國人，是個*人，由於在所有參加比賽者中表現最好而使每一個人都感到驚異。
“我不懂得什麼迷魂湯或忘憂草之類的東西，”他說道，“但我在那些野蠻人中間學到了許多新訣竅，這裡的就是其中一種——這是一個印第安人教給我的一種偏方，以報答我傳授給他的像巴拉塞爾蘇斯那樣一些老掉牙的知識
然後，他又轉向那位老印第安人。
危險和戰爭的傳聞,印第安人來者不善的入侵!
其中甚至包括禁止安第斯山印第安人咀嚼古柯葉以及用古柯葉泡茶的傳統做法。
西南部印第安人大致可以分成四部分：尤馬諸部落、皮馬人和帕帕戈人、普韋布洛印第安人、納瓦霍人和阿帕契人。
在對待印第安人的問題上，他以強硬態度對抗批評者，宣佈政令強迫東部各印第安部落遷徙至密西西比河以西，將空出的未開墾土地向移民開放。
週日早上，排隊影印檔案的人大多是安地斯印第安人的面孔，多數都是在忍耐了長達數日的公車之旅至此。
“首領們”沒有穿徹羅基華麗的服飾，而是穿著大平原印第安人的傳統服裝。
但是，我們會說，按照一般規則，我們相信這個人可以是個白人或者是個非裔美國黑人，或者是拉美裔人，或者是印第安人。
把愛爾蘭人的身體狀況，跟北美洲的印第安人或南海的島民，或任何沒有跟文明人接觸過因而沒有墮落的野蠻人比一比吧。
擴充套件視野並沒有幫助，好像愛斯基摩和印第安人影象，我們只能看到我們關注的部分，而不能同時看到整幅畫面。
他們中有些人受益於印第安人地區的賭博業而非常富有，他們是乘坐私人飛機來華盛頓的；而其他領導人由於生活在與外界隔絕的居留地，非常貧窮，他們在部落裡湊錢才買得起*。
美洲高原印第安人的上帝是郊狼.
白人種族主義者企圖用武力壓服印第安人.
在本世紀早期，這一地區的一些印第安人常常赤身睡在吊床裡。
然而，隨著大平原印第安人敵意的增加，他官復原職並且於1868年9月重新加入了堪薩斯第七騎兵。
他來到美國後，根據非裔美國人和美國印第安人的民間音樂的精神譜寫了這個交響曲。
我第一眼看到愛斯基摩人，那麼我猜每次再看到也會第一時間想起它，至於印第安人永遠只能是事後煙。
然而，人類遺體，或任何來自一個墓穴中的東西，也許都不應該觸控或展示，這是為了尊重至今仍然生活在這一地區的現代普韋布洛印第安人的意願。
家園的祖先的普韋布洛印第安人超過1000年前，周圍地區的煙囪岩石已被指定的考古地區和國家的歷史遺址自1970年以來。
你是個半路出家的印第安人，是你嗎？
然而這片土地並不是杳無人煙的，印第安人在這片土地上散居著。
85歲的RitaMcDonald穿著茶*花案禮服，住在加爾各答的專為安格魯印第安人安排的養老院裡，這樣的場景會令人想起英國統治印度兩百年的**歷史。
同時西烏人和包尼斯人表演了一場印第安人戰鬥演習，在這兒，曾經點放慶祝通車的焰火，最後，人們在這兒用手提印刷機出版了《鐵路先鋒報》的創刊號。
那個黑人小男孩和拉美裔的女孩以及歐洲裔女孩(具有“進步思想”的教師在婦女受*問題上可能是個女權主義者)都扮演善良的印第安人。
羅馬美國紐約州中部一城市，位於尤蒂卡西北偏西的莫霍克河沿岸。由於該市處於水陸交通要道，它在法國對印第安人的戰爭及美國**時期具有重要的戰略意義。人口44，
他們為了與當地的印第安人作戰而進入到這個山谷。
他讓我們看到的不僅不同於過去的歷史，不僅不同於我們對歷史上牛仔和印第安人的想象，而且還不同於那套關於促使白人成為惡棍、印第安人成為犧牲者的修正主義理論。
麥卡錫精巧地展示了這孩子舒緩漫長的成長過程，從一個常見的莽撞的印第安人頭皮獵取者，成長為最後在酒吧爭論中法官的無畏的對抗者。
安妮拿出畫本和鉛筆,迅速地畫了一幅印第安人的素描.
美國憲法也並非保護所有的人,黑人、傭僕、印第安人和婦女,甚至白人婦女,也都沒有和白種男人同等的不可轉讓的權利。
這三個年輕的印第安人謀殺了一群白人墾荒者.
如此說來，“外國人”一詞在美國一直是相對而言的，因為除去美國土著的印第安人，所有美國人在某種程度上都是(或者曾經是)外國人。
狼人是美洲印第安人部落Quileute的後裔，他們一半是人，能夠變身為狼並保護人類免遭吸血鬼攻擊。
一群印第安人,身穿有著野蠻人華麗的、繡著奇形怪狀圖案的鹿皮袍,腰束貝殼綴成的帶子,頭戴由紅*和黃*赭石及羽毛做成的飾物,背挎弓箭,手執石尖長矛,
譬如英國人使用的“印第安人玉米”一詞，即意味著受恩於土著人。同樣，取自印第安語的“玉米餅”、“玉米粥”和“豆煮新鮮玉米”等也一併包含著此義。
