用“儒家思想”造句大全，儒家思想造句

“本有濟世志”的他如生逢順世應該是儒家思想的忠實奉行者。

李紳是中唐著名詩人，李紳的家學淵源、儒家思想與他創作新題樂府有密切關係，李紳的儒家思想、強烈的用世之心是他創作新題樂府的內在動因。

在家族的發展過程中，丁氏家族始終將科舉入仕和商業經營相結合，始終堅持用儒家思想指導自己的言行，成為清代山東地區著名的儒商家族。

自古以來，*的“美”基於儒家思想的“發乎情止乎禮義”，追求感情與理*調和。

班固不僅是我國古代著名的史學家，也是著名的編輯學家，從他編著的圖書中可以分析出他的編輯思想，即宣傳儒家思想、關注民生、秉筆直書、既繼承又創新。

為了補偏救弊，為佛教爭得更大發展空間，北宋僧人契嵩在融合儒釋方面作出了不懈努力，他選擇以"孝"為突破口，對佛教的孝道思想進行了新的詮釋，力圖找到佛教與儒家思想的契合點。

霜降由天來管理，人間溫度看人情。自然景象有規律，傳遞人間有感情。天降大任出難題，難阻民生二條腿。不懼風寒為家庭，儒家思想了不起。

東方文化以儒家思想為代表,而儒家思想重義輕利.

西漢中期以後，儒家思想和儒士曾一度受壓抑和貶斥。

思想傾向方面,儒家思想和玄學思想在佛學思想之外,對四蕭也有不可忽視的影響.

傳統的儒家思想也認為，捐錢要不留名，以免有沽名釣譽之嫌。

孫和張揚儒家正統的*觀念，表明孫吳*進入中期以後，其第二代人物受到儒家思想的影響而逐漸雅化。

從小成長在她慈愛的父親的儒家思想教育之下，于丹也是一位東方媒體與市場研究的探索者。

李光耀篤信基於儒家思想的“*價值觀”，倡導國家至上、家庭為根、社會為本、既尊重個人又強調協商共識的治國之道。

“中庸之道”是儒家思想體系的重要組成部分，倡導的是對待自然、社會和人類自身的“不偏不倚”、“中行”、“適中”和“執中”。

最能弘揚儒家思想、把儒家意識注*到人體內的是詩人，而不是語言無味販賣高頭講章的腐儒。

因為受儒家思想薰陶,這個民族的人們和平、謙遜、主張以禮待人.

元結、柳宗元的人格個*都深受儒家思想影響,具有“致大康於民,垂不滅之聲”的人格價值追求.

我認為我們現在處於類似的發展狀況，不需要用那種類似法家思想的非常嚴酷的集權統治方式，而改取儒家思想。

漢武帝罷黜百家、獨尊儒術,孔子定於一尊,儒家思想成了正統思想。

三字經是*經典古籍之一，也是儒家思想的具體體現。

她重新發現到，儒家思想教導人類應積極地參與社會，而不是默默地接受社會現狀。

大學時期有一位東方文明史的教授，他使我對*的儒家思想和道家學說的豐富內容有所瞭解，同時也使我萌生了一個不可名狀的"*夢"。

例如，*思想是古典佛教和儒家思想中一個豐富有價值的哲學概念。

根據儒家思想，這個國家擁有一套既適用於天下又經久不衰的普世價值觀，不過其認為沒有必要將這套價值觀傳播到番邦。

從“天人合一”、“體用一源”到“智的直覺”，是儒家思想能與時俱進而脫胎換骨的生機所在，也是貫穿儒家文藝美學發展的內在理路和思維方式。

跟強大的敵對勢力談儒家思想無異於宋襄之仁。

究其原因,皆因後世這些只知尋章摘句的腐儒未得儒家思想的精髓,缺少了孟子那一份學究天人的大智慧、濟世安民的大志向與哀眾生苦的大慈悲。

從儒家思想上看，他有積極入世的思想，渴望出仕。