用“廉者”造句大全，廉者造句

一百智者不為非其事，廉者不求非其有。

勤廉者平安一世，貪婪者自毀一生。

志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。

貪者膽戰心驚食無味，廉者胸懷磊落寢自安。

廉者憎貪，信者疾偽。出自：《新唐書·陳子昂傳》廉：清廉。貪：*。信：誠實。疾偽：痛恨虛偽的行為。疾：憎恨，厭惡。清廉的人憎恨貪婪，誠實的人厭惡虛偽。陳子昂

廉者，民之表也；貪者，民之賊也。勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無私方能感人。

如何給予遠勝於給予何物。因此，廉者不受嗟來之食。

唐朝鼎盛時期，人們常常夜不閉戶。廉者胸懷磊落，夜不閉戶寢自安。

在我們*歷史上，仁者受到小人的攻訐，智者受到庸人的嫉妒，勇者受到敵人的仇恨，廉者受到貪人的不滿，而袁崇煥以仁、智、勇、廉的高尚品格，雖為當世所不容，卻為後世之楷模。

還有你真是個不分好歹之人,難道你沒聽說過‘廉者不飲盜泉之水,志者不食嗟來之食’嘛!襄陽王乃是亂臣賊子,人人得而誅之。

▲ 臺中成功嶺位於臺中縣烏日鄉大度山上，為*事訓練基地，一臨此地首入眼廉者，即巨石上雋刻之“成功嶺”三個蒼勁大字。

世之廉者有三：有見理明而不妄取者，有尚名節而不苟取者，有畏法律保祿位而不敢取者。見理明而不妄取，無所為而然，上也；尚名節而不苟取，狷介之士，其次也；畏法律、保祿位而不敢取，則勉強而然，斯又為次也。

廉者憎貪，信者疾偽。

居官之所恃到之處者，在廉。其所以能廉者，在儉。

廉者，政之本也；謙者，德之主也。晏子

志士不飲盜泉之水,廉者不食嗟來之食。

廉者不為小利而移花，官者不認私情而接木。

60、志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來之食。

廉者不受嗟來之食,志士不飲盜泉之水,是不改氣節的任*。

古人云“志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來之食”為官者要有*守,在誘惑面前要站穩腳跟。

我記得某人曾說過‘廉者不受嗟來之食，志者不飲盜泉之水！’現在，怎麼拿著這些東西，送人呢！我沒有看錯吧！

“廉者不受嗟來之食！”、“不為五斗米折腰！”……這些品質，需付出生命方能得以彰顯:既便餓死，也不受嗟，既便殺頭，也不折腰。

廉者坦蕩蕩，貪者常慼慼。

廉者，政之本也；謙者，德之主也。

智者不惑，勇者不懼，勤者不貧，廉者不腐，勤以為民，廉以養德，淡以明志，靜以修身。

東食西宿，廉者當不如是，馬亦自笑無以對。

一百做人要有骨氣，志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。

我記得某人曾說過‘廉者不受嗟來之食,志者不飲盜泉之水!’現在,怎麼拿著這些東西,送人呢!我沒有看錯吧!

居官之所恃者，在廉。其所以能廉者，在儉。

貪廉各用,勇者可使進取,怯者可使守城,貪者可使捍禦,廉者可使牧民。

二百零勇怯不同，貪廉各用，勇者可使進取，怯者可使守城，貪者可使捍禦，廉者可使牧民。

貪者逆取，不顧非義而不厭；廉者順取，得之分內而常愧。

這就是“嗟來之食”這個詞的由來,表示帶有侮辱*的施捨,而在*文化裡,也逐漸強化著“廉者不受嗟來之食”的傲骨。

智者不惑，勇者不懼，勤者不貧，廉者不腐。

一百零智者不為非其事，廉者不為非其有。

一名職務犯罪服刑人員姚志方寫了一幅字“志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來之食”。

清廉者一生輕鬆，*者終日慌恐。

戰場上屍首遍野，讓人看的驚心動魄，膽戰心驚。貪者膽戰心驚食無味，廉者胸懷磊落寢自安。

廉者，民之表也；貪者，民之賊也。勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。

廉者思無邪，勤者事有成。

貪者膽戰心驚，惡犬護宅食無味；廉者胸懷磊落，夜不閉戶寢自安。

廉者不受嗟來之食，*情中人不受嗟來之愛，她寧與胡適斷交，也不離翁瑞午，我以為，那是小曼骨子裡的真與傲使然。