用“贈答”造句大全，贈答造句

他的詩中唱和贈答詩佔了很大的比重，這些詩涉及現實內容較多，體現了傳統儒家思想對他的影響；

據云“人勝”乃為求除疾疫，繁殖子孫，用*絲及金箔做*形，人日（即正月七日）作為贈答之用，可貼於屏風，或戴於頭鬢。這本是我國楚地習俗，唐代始傳入日本。此“人勝殘欠”可*李商隱人日即事詩：“鏤金作勝傳荊俗”句。

現存的孟詩實際上是由“山水田園”、“交往贈答”與“懷思興嘆”三類構成的。

一百這種人情贈答的做法，來源於“人情便是面子”的古老觀念，並盛行於華人社會。

此間詩歌傳播中的酬唱贈答、歌妓樂工傳唱、題壁與編選詩文集等活動都為詩歌的傳播起了積極的推動作用。

這也成為六朝贈答詩繁榮的一個重要原因。

王維的詩作型別包含山水田園詩、禪詩、詠懷詩、邊塞詩、應制詩、贈答詩、送別詩、悲悼詩和雜詩。

首先，追溯宇宙文化同源*，是贈答詩的關鍵一步。

後，我遊歷漸多，履跡所到之處免不了贈答、免不了吟哦，雪泥鴻爪是也，敝帚自珍亦是。

本文主要是對魏晉時期贈答詩進行一些梳理，大致整理贈答詩的發生、發展的過程，從中推測當時文人之間的關係以及他們的友情世界。

贈答送別之作是納蘭*德詞的重要組成部分，這一題材的詞作，因其詞風有激切悲涼與抑鬱哀傷之不同，可區以別之，.分為兩類。

社員創作集中在社課、贈答、遊覽三個方面，顯示出不同的藝術特*。