用“描寫物件”造句大全，描寫物件造句

因而有宋一代的榷酒制度，對造成宋詞的創作環境、描寫物件、演唱曲調、傳播方式等，都具有鮮明的影響。

框架雖然大、跨度雖然長，但整個作品沒有浮詞華語和虛張聲勢，沒有套話官腔，而是求實敘述，誠懇描寫物件，客觀展現。

現在的許多作家太缺乏薛媛媛感受到的心靈被描寫物件淨化的體驗，太拘泥於一己小我的瑣碎的情緒波動，太缺乏浩闊的思維視野和沉雄積鬱的思想品質。

本文力圖從以下幾方面對1977年以來的晚近期報告文學作巨集觀描述，即：晚近報告文學發展的社會歷史條件與背景；總體藝術流變及其代表*作家作品；藝術描寫物件上的巨集觀思維模式和全新視野；具有強烈現實*與時代感的價值取向；藝術表現形式─結構、段及語言風格的變革。

有些詩，詩人故意不從正面去描寫物件，而是旁敲側擊，烘雲托月，間接地去表現他所要描寫的物件。

圍城》是一部以三、十年代知識分子病態畸形生活為主要描寫物件的幽默而*辣的諷刺小說。

漢大賦在結構體制、描寫物件、表現手法、語言等方面有其獨特的表現形式，顯示出巨集大綺麗的美學特點。

框架雖然大、跨度雖然長,但整個作品沒有浮詞華語和虛張聲勢,沒有套話官腔,而是求實敘述,誠懇描寫物件,客觀展現。

有些詩,詩人故意不從正面去描寫物件,而是旁敲側擊,烘雲托月,間接地去表現他所要描寫的物件。

七夕詩屬於節令詩,以牽牛織女傳說和七夕節日為主要描寫物件.

在《變形記》中，作者把亞克託安的死劃入了讓人匪夷所思的一章中，這章主要的描寫物件是亞克託安的*群。它們各自有自己的名字，而且有自己明顯的特徵。

施耐庵的小說很實，他依仗的是邏輯。但是，我們一定要知道，小說比邏輯要廣闊得多，小說可以是邏輯的，可以是不邏輯的，甚至於，可以是反邏輯的。曹雪芹就是這樣，在許多地方，《紅樓夢》就非常反邏輯。因為反邏輯，曹雪芹的描寫往往很虛。有時候，你從具體的描寫物件上反而看不到作者想表達的真實內容，你要從“飛白”——也就是沒有寫到的地方去看。所謂“真事隱去、假語存焉”就是這個道理。好，我們還是來談“走”路，看看曹雪芹老先生在描寫“走”的時候是如何反邏輯的。

文藝工作者同自己的描寫物件和作品接受者不熟，或者簡直生疏得很。

“雨果是寫歷史小說的。他寫的小說往往遠及中世紀。他的《九三年》其實是發生在1793年的事情。也就是說，他的作品的描寫物件，遠在自己生活的時代之前，是對整整一個世紀前的法國重大歷史事件的思考。所以，有時候，當我們看到自己目睹的一段*歷史，已經在各種文人筆下面目全非的時候，就會想，是不是30年的時間沉澱還嫌不夠？是不是我們還要等待再經歷70年的風雨淘洗？

宮體詩是指產生於宮廷的、以宮廷生活為描寫物件的詩歌，風格通常流於浮靡輕豔。

女*總是作家津津樂道的描寫物件，島崎藤村也不例外。

他不僅愛花、尋花、賞花、吟花 ，把花作為客觀之物和描寫物件 ，更把花視為生命之物和有情之物。他把花視為知音 ，與花共悲哀同歡樂 ；

有些詩人故意不從正面去描寫物件，而採用烘雲托月的手法，間接地去表現要描寫的物件。