用“宋末”造句大全，宋末造句

宋*和方臘分別是公元十二世紀初即北宋末年北方和南方農民起義的有名首領。

特別是宋末鄭思肖的題畫詩有時也金剛怒目，直斥當朝，潑辣而尖銳。

嗚呼！國家外患，振古有聞，趙宋末造，代於蒙古，神州陸沉，幾及拜年。

可以說，汪元量的詩歌同文天祥等人的詩歌一起，代表了宋末文學的主流和最高成就。

m繡像及崖山險峻形勢圖、崖山之戰簡介等，陳列有關資料和皇帝碗、唐宋時崖山古窯的陶瓷片、宋末君臣在行*中的食具等文物。

一百零劇集講述北宋末年，馬國明、林夏薇、敖嘉年及陳國邦飾演的天璣府四大捕快偵破奇案，經歷連場驚險凶殺*歷程。

由上述這班人拼湊起來的北宋最高統治集團，把北宋末年的*推入汙濁的深淵，黑暗的時代。他們看到，在王安石和宋神宗趙頊變法期內，為了準備“吞服”西夏和遼*而積儲下來的金帛和糧餉，雖在宋哲宗趙煦統治期內支用了不少，但還有大量的剩餘，因而就提出“豐、亨、豫、大”的口號，擴建北宋王朝的宮廷，把朝廷的場面都粉飾得富麗堂皇。為了蒐集*浙地區的奇花異石，織繡絲綢，雕刻一些象牙金玉器物，在蘇州和杭州設定了應奉局和造作局。造作局中所役使的各種工匠，每天都達數千人，而所用物料卻全是從民間無償榨取的。應奉局不但役使大量人員到山岩湖泊中去搜求珍異，而且對居民家中的美好花石，也一律徵取。

他根據民間流傳的北宋末年宋*起義的故事，寫成了這部小說。

宋末周遵道的《豹隱紀談》中,就談及夏九九的由來。

從北宋末期到南宋一代，明州港迅速發展成為*三大海外交通港口之一。

劉克莊是南宋末期*湖詩派的領袖人物，在當時享有盛譽，影響頗大。

“*郎才盡”早在宋末齊初*淹35歲前後業已開始，到永明年間徹底“才盡”。

加藤繁所說的“北宋末年”,準確地說應為唐朝末年,直至五代,禁夜令流於形式,漸漸式微,民眾也不太在乎了。

宋末為邑尉、邑宰,衛護鄉邦有功。

黃震是南宋末年“程朱理學”代表人物之一。

南宋末年，元繼滅西遼、花拉子模國、西夏、金、大理後，於德佑年間對南宋開始進行第三次南侵。

宋末元初，一代名儒龍仁夫依此開創書院，遍邀碩學鴻儒登壇授業，傳播儒學文化。

北宋末年，徽宗趙佶在蔡京、童貫、朱勔、王黼等一幫奸臣的慫恿下，一步步走向放浪不羈、奢華無度、萬劫不復的深淵。

南宋末期詞人劉辰翁，其詞集中春詞數量眾多、思想深刻，在宋末文壇具有獨特*。

南宋末年，上海港已是“人煙浩穰，海舶輻輳”，此時始有“上海鎮”。

加藤繁所說的“北宋末年”，準確地說應為唐朝末年，直至五代，禁夜令流於形式，漸漸式微，民眾也不太在乎了。

北宋末年,狼煙四起,李師師長袖善舞,大明梟。

就詞法而論，李清照以通俗的語言和好懂的音律，化解了宋詞發展到北宋末期，已進入到既要雅又要俗的兩難困境。

之亂、殘唐五代、宋末、南宋末、明末、天下土崩瓦解,便會有大批難民,扶老攜幼,杖履相隨,從北方逃亡廣東,其中不少是中原的豪門大族、宿學舊儒。

熊飛是南宋末年抗蒙英雄，於銅嶺戰死。

前期的婉約詞風是北宋末期的主流，而後來的豪放詞風是詞人流落到南方後主要的創作風格。

大湖鎮大德祖廟是粵東地區最早的“天后聖母”古蹟之一，始建於宋末明初，是一座具有七百多年曆史的文化古蹟，在海陸豐乃至粵東沿海地區享有較高的聲譽。