閱讀下面的文字，完成後面小題目。“國學”如何“新視野”陳平原隨著“國學熱”的勃興，其邊界及內涵不斷拓展，連我這...

問題詳情：

閱讀下面的文字，完成後面小題目。

“國學”如何“新視野”

陳平原

隨著“國學熱”的勃興，其邊界及內涵不斷拓展，連我這樣的門外漢，也都有機會湊熱鬧，貢獻幾句大白話。以下五點——國學不是口號、國學並非學科、國學吸納西學、國學兼及雅俗、國學活在當下——權當遲到的祝福與期許。

國學是好東西，但不該是震天響的口號。因為，一旦成為口號，猶如漫天翻卷的大旗，必定旗下魚龍混雜，招來很多翻手為雲、覆手為雨的*湖騙子。當下*，“國學大師”的頭銜似乎比物理學家、歷史學家、考古學家等要好聽得多。可我對於後者基本信任，對於前者則敬畏之餘，不無幾分疑慮——主要是搞不清楚其研究物件、工作方式及努力方向，因而不好評價其得失成敗。

國學是大學問，但不該汲汲於晉升“一級學科”。幾年前，若干出身經濟學或自然科學的校長們聯袂，振臂疾呼，希望國家將“國學”確定為一級學科，並授予專門學位。理由是，現有的文學、史學、哲學、數學、化學、耮理學等分科方式，屬於西方體制，無法容納博大精深的*文化。這裡不想正面立論，單說這“一級學科”與“博士學位”，同樣也屬於西方體制。除非恢復“六藝”、“四部”的分類方式，或乾脆回到秀才、舉人、進士的科舉考試，否則很難擺脫這種“影響的焦慮”。應某大報之邀，我正想參與討論，一聽說是反對設“國學博士”的，主事者當即表示，這文章可以不寫了。

國學博大精深，但不該畫地自牢。時至今日，我還是相信王國維的話：“學無新舊也，無中西也，無有用無用也。凡立此名者，均不學之徒，即學焉而未嘗知學者也。”硬要將“國學”與“西學”做徹底切割，不說理論上不夠圓融，實際效果也不佳。五四新文化運動期間，如何看待新舊與中外，有過很激烈的爭論，而日後對*文化研究及建設作出更大貢獻的，是《新潮》諸子，而不是《國故》諸君。

談論國學，其視角有廣狹之分，在“固守五經”與“兼及雅俗”之間，我傾向於後者。照理說，前者邊界清晰，且淵源有自，容易做成“大學問”，只是因不接地氣，很難茁壯成長。後者則“無往而不在”，兼及精神與物質、殿堂與市井、書齋與田野，更容易為廣大民眾接納。說到底，熱衷於談“國學”的，更多動力來自政界、商界及大眾媒體，而*是學院派。

國學必須活在當下。世人所理解的國學，大都是“*固有的或傳統的學術文化”。而晚清以降的*文化，因其接受了西學的洗禮，很容易被剔除出去。這也是很多大學的國學院在確定研究物件時，將邊界劃到*亥*的緣故。這麼一束，國學也就成了“博物館文化”——很優雅，也很美麗，但已經退出了歷史舞臺。這是我最擔心的。如何讓*文化重新“血脈貫通”，是每一個關心國學命運的讀書人都必須認真考慮的。

在這個意義上，“國學”確實需要有“新視野”。

（選自《文匯報》2015年9月30日）

13．下列關於原文內容的表述，不正確的一項是（     ）

A．國學一旦成為口號，就會被一些*湖騙子利用，他們在沒有搞清楚其研究物件、工作方式及努力方向之前，我們不好評價其得失成敗。

B．國學是大學問，其內容極為豐富，很優雅，也很美麗，可是它已經退出了歷史舞臺，成為了一種“博物館文化”。

C．國學博大精深，不能畫地自牢，如果硬將“國學”與“西學”做徹底切割，不僅理論上不夠圓融，就連實際效果也不佳。

D．談論國學，其視角有廣狹之分，“兼及雅俗”因接地氣而“無往而不在”，那些熱衷於談“國學”的，其實並不能得到學院派的支援。

14．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（      ）

A．當下*，“國學大師”的頭銜似乎比物理學家、歷史學家、考古學家等要好聽得多，“我”對於“國學大師”的頭銜則敬畏之餘，不無幾分疑慮。

B．我國應該恢復“六藝”，“四部”的分類方式，或乾脆回到秀才、舉人、進士的科舉考試，否則很難擺脫那種“影響的焦慮”。

C．五四新文化運動期間，如何看待新舊與中外，有過很激烈的爭論，而日後對*文化研究及建設作出更大貢獻的，是《新潮》諸子。

D．在“固守五經”與“兼及雅俗”之間，後者則“無往而不在”，兼及精神與物質、殿堂與市井、書齋與田野，更容易為廣大民眾接納。

15．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是 （      ）

A．作者因搞不清楚當下*的“國學大師”的研究物件、工作方式及努力方向，因而不好評價國學的得失成敗。

B．幾年前，若干出身經濟學或自然科學的校長們聯袂疾呼，希望國家將“國學”確定為一級學科，作者對此不贊同。

C．世人說起國學都認為是“*固有的或傳統的學術文化”，而對晚清以降的*文化，則很容易被剔除出去。

D．“國學”需要有“新視野”，每一個關心國學命運的讀書人都必須認真考慮如何讓*文化重新“血脈貫通”。

【回答】

13．B

14．B

15．C

【解析】

13．

試題分析：題幹“下列關於原文內容的表述，不正確的一項是”，這是考查學生篩選並整合文中的資訊的能力。首先瀏覽選項，然後到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。B項，題幹說：“已經退出了歷史舞臺，成為了一種博物館文化”錯，原文只是說很多大學的做法容易使國學變成“博物館文化”，只是假設，而非已然；且只是“很多”，而非“所有”。其它選項符合文意。

【考點定位】篩選並整合文中的資訊。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】：這類題目首先要速讀題幹，明確物件及要求，找到選項所在的位置，並將選項與其進行比較。解答時要整體理解文章的內容，準確把握作者的觀點態度等內容，尤其是對重要概念的理解，要將題目材料資訊帶入選文比對理解，看看有沒有問題。要辨明檢索區間，確定對應語句。聯絡上下文體會，要死摳字眼。比如本題中B項，題幹說：“已經退出了歷史舞臺，成為了一種博物館文化”錯，原文只是說很多大學的做法容易使國學變成“博物館文化”，只是假設，而非已然；且只是“很多”，而非“所有”。對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含義放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當。尋求指稱代詞與稱代內容的聯絡，將稱代的內容代入原文理解，聯絡全文的傾向*，檢查該解釋是否與全文保持一致。

14．

試題分析：本題考查對文字內容的辨析。首先瀏覽選項，然後到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。本題比較簡單。B項“我國應該恢復”，原文第三節是“除非恢復“六藝”、“四部”的分類方式，或乾脆回到秀才、舉人、進士的科舉考試，否則很難擺脫這種“影響的焦慮”。”

【考點定位】篩選並整合文中的資訊。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這是一道考核篩選並整合文中資訊的能力的題目，題乾的表述一般為“對文章有關內容的表述，不符合原文意思的一項”或者“正確的一項”，錯誤選項的命制基本和考核概念的題目沒有區別，答題時注意閱讀題幹，找準區位，然後對讀，尋找細微的差別。選題中的B項就是曲解文意。

15．

試題分析：題幹問的是“下列理解和分析，不符合原文內容的一項是”，可見本題考查對作者觀點的理解。C項“都認為是”錯，原文最後一節是說“世人所理解的國學，大都是‘*固有的或傳統的學術文化’”。

【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這是一道歸納內容要點、概括中心意思的題目，題目一般以“下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是”或者“正確的一項”，試題錯誤設定的方式主要是“強拉因果”“因果倒置”“混淆範圍”“無中生有”“曲解文意”“偷換概念”等型別，答題時注意對全文的綜合理解，然後對照選項尋找細微的差別，選項C與原文內容比較分析就可推斷出錯誤，是曲解文意。

知識點：科普類文字閱讀 社科類文字閱讀

題型：現代文閱讀