（2019·古包頭）閱讀下文,完成題目。(*)君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然後可以為人師也。故君子之教...

問題詳情：

（2019·古包頭）閱讀下文,完成題目。

(*) 君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然後可以為人師也。故君子之教喻也。道①而弗牽，強②而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和易以思，可謂善喻矣。

(乙) 善學者，師逸而功倍，又從而庸③之；不善學者，師勤而功半，又從而怨之。善問者，如攻堅木，先其易者，後其節目，及其久也，相說④以解；不善問者反此。此皆進學之道也。

(節選自《禮記·學記》

 (註釋)①道:引導。②強：勸勉。⑦庸：功勞。⑥說:通“脫”，解脫。

1.解釋下面句中加點的詞。

(1)故君子之教喻也                     (2)師逸而功倍                 

2.翻譯下面的句子。

(1)君子既知教之所由興。

(2)道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。

3.說說乙文是怎樣闡明“進學之道”的？

我們學過的《雖有喜餚》也出自《禮記·學記》，你如何理解其中“教學相長”這一觀點?

【回答】

1.(1)所以    (2)閒適，輕鬆

 (解析)本題考查文言詞語的釋義能力。先通讀全文，把握大意。然後結合上下語境，解讀所給句子的大意，進而對文言詞語釋義。（1）“故”，可以採用課內遷移的方法解釋，如《生於憂患，死於*》中“故天將降大任於是人也”，“故”解釋為“所以”。用在本句中合適。（2）“逸”根據語境，聯想“事半功倍”的成語，推知為“輕鬆，閒適”。

2.(1)君子已經知道教育之所以興盛的方法。(2)引導而不牽制能使師生關係融治，勸勉而不壓制能使學生學習時容易接受，啟發而不說盡能使學生思考。

 (解析)本題考查文言句子的翻譯。先通讀全文，把握大意。再探究所給句子的上下文語境，推知句意。重點字詞解釋可以採用課內遷移的方法，注意關鍵詞翻譯到位是得分的關鍵。（1）“既”，已經。“教”，教育。“由”，途徑、辦法。“興”，興盛。（2）“弗”，不。“牽”，牽制。“則”，就。“開”，教導、啟發。“達”，將意思表達出來。

3.先以“善學者”與“不善學者”對比，強調善學者自我努力的重要*；再以“攻堅木”設喻，強調善問者發問應先易後難，循序漸進。

 (解析)本題考查文言文內容的梳理。通讀乙文，明確該文以闡明“進學之道”為主，採用的是先分後總的論*思路，最後以“此皆進學之道也”總結全文。由此可知要分析的是除了最後一句之前的內容，而這部分內容，又分別用“善學者”“善問者”引導，由此確定論*部分分為兩層。再細讀每一層，發現第一層“善學者”“不善學者”對比，通過“師逸而功倍

”“師勤而功半”的結果，強調“善學者”自我努力的重要*。而第二層則“如攻堅木”設喻，把“善問者”“不善問者”對比，抓住“先其易者”“及其久也”，明確其強調“善問者”發問應先易後難，循序漸進的道理。梳理清楚論*方法和思路，答題即可。

 4.“教學相長”是指學與教相互促進。 通過學習，豐富學識，促進教學；在教學中，發現不足，又會促進自己深入學習。

 (解析)本題考查聯絡課內發表觀點的能力。先回想《雖有佳餚》的內容，然後結合上面 (*) (乙)兩文給予的啟發，談出“教”與“學”的辯*關係即可。

 (參考譯文)

 (*)君子已經知道教育之所以興盛的方法，又知道了教育失敗的原因，然後才可以作別人的老師。所以君子教育和誘導學生，靠的是引導而不是強迫服從，是勉勵而不是壓制,，是啟發而不是全部講解。引導而不牽制能使師生關係融洽，勸勉而不壓制能使學生學習時容易接受，啟發而不說盡能使學生思考。能使師生關係*，使學習容易成功，使學生善於思考，就可以說是善於誘導了。

 (乙)善於學習的人，教師花的精力不多而收效很大，對於教師又能表示感戴之情。不善學習的人，教師花的精力很多而收效很少，跟著老師學習卻埋怨教師。善於發問的人，如同砍伐堅硬的木材，先從容易砍的地方砍起，隨後才砍木材的關節，久而久之，關節隨手就可以砍開了；不善發問的人恰恰與此相反。這都是有關進行教學工作的一些方法

知識點：散文類

題型：文言文閱讀