用“皆以”造句大全，皆以造句

且自夷则至应钟四律,皆以次而小其径围以就之,遂使十二律、五声皆有不得其正者。

阿难,是等皆以业火乾枯,酬其宿债,傍为畜*。

此皆以白为黑,欺天罔君者也,吾欲整齐风俗,四者不除,吾以为羞。

上至庙堂大臣,下至地方小吏,皆以利己营私为事,朝野滔滔,相习成风。

形者，皆以共胜胜者也。以一形之胜胜万形，不可。所以制形壹也，所以胜不可壹也。

(32)并认为,沙俄、日本之所以“挟我”、“轻我”,“皆以*守一隅之见,畏难苟安,不能兴奋。

后轻武重文,世人皆以才子为傲,一时间文风吹拂四海,然而世人皆喜婉约缠绵文风,才子诗人醉心艳诗浪词,世风浮夸,醉生梦死,国力见衰,五国猖獗。

你要知道，当朝人人皆以‘事鬼’为畏途，人人避之不及，你却主动揭榜，当真与众不同。

历史上曾有两次从上而下、力图革除陋规的尝试,皆以失败告终,且使得陋规的影响更为不利。

大庾县始置于隋,故这秦朝五岭之戍,除大庾为山岭名称外,其余的四岭无具体所指,仅以所在四县笼统称之,或四县境内各有同名四岭,设县之时,皆以岭为名。

天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

议臣皆以为四万兵多,役费难供。

众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。司马光

桓氏族党皆以为非计,莫不扼腕苦谏,郗超亦深止之,冲皆不听,处之澹然。

城墙皆以玄武岩大青条石叠砌,周围593丈,高1丈4尺,垛堞1192个。

她的吉服是以红*为底*,袖口、领口、襟摆以及边裾皆以浓紫镂金团花滚边。

余考览养*之书,鸠集久视之方,曾所披涉篇卷,以千计矣,莫不皆以还丹金液为大要者焉。

愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉念安住菩提道中，若行声闻独觉乘者，皆以大乘而安立之。

在这些人物身上,何尝能见到一星半点的格物致知诚意正心修身?见到所谓“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”。

无论传统佳肴,还是创新名菜,皆以流传广远、有口皆碑为取舍标准。

祭日皆以立冬,祭官皆定州守土者,祭祀为中礼,其牲皆用太牢,祭祀器物为笾豆各四。

时有魏郡申英好危言高论,以忤权右,常指异门曰:此中辐辏,皆以利往。

前后七百余战,转斗千里,寂无声问者十旬,远近皆以万岁为没。

戟碎虚空破苍穹，斗转乾坤我独尊！戟神者，凡世间用*之人，皆以其为武学极致；戟神者，皆可为一方霸主，凭坚韧身躯，成世间最强之盾。

且三雍异所,复乖卢、蔡之义,进退无据,何用经通?晋朝亦以钻凿难明,故有一屋之论,并非经典正义,皆以意妄作,兹为不典。

若行声闻独觉乘者,皆以大乘而安立之。

因此久而久之，世人皆以为黄月英是一名丑妇。

说的是恒温北征,经金城,见年轻时所种之柳皆以十围,慨然曰“树犹如此,人何以堪”。

五戒是诸佛的根本、其他一切戒律的基础,过去佛、现在佛、未来佛,三世诸佛皆以五戒为根本。

一切贤圣，皆以无为法而有差别。

团费已包括酒店住宿,观光,接送.所有事项及细则皆以行程为准.

众人看见李勤的长剑，皆以为古瞳不知好歹，人家李勤给他机会却如此自大，纷纷*，认为古瞳年幼无知。

戏志才、郭嘉等有负俗之讥,杜畿简傲少文,皆以智策举之,终各显名。

今东方皆以收麦,必坚壁清野以待将*。

君子处世，昔人皆以不仁则隐，出处二道对待言之。谓不得于君，则当处而隐逸。*分之乐，一被一此，皆是也。

历览各国产业发达这顺序，皆以农为本。梁启超 

南朝宋文帝时,义康总专朝政,四方馈遗,“皆以上品荐义康,而以次品供御”。