阅读下面的文字，完成下列小题。《西游记》，别样的经典明朝人所称的“四大奇书”，除了稍晚出现的《金瓶梅词话》，其...
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阅读下面的文字，完成下列小题。
《西游记》，别样的经典
明朝人所称的“四大奇书”，除了稍晚出现的《金瓶梅词话》，其余《三国演义》《水浒传》和《西游记》三部，都是传统积累型小说，是作家在前代民间艺人和文人不断加工的基础上才写定的。这三部小说中，以《西游记》最不露集体创作的痕迹，小说作者以他自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料，使小说的内容和形式都烙上了独创的、属于他的个人风格的印记。
神佛妖魔故事在我国有悠久的创作传统和丰富的艺术经验积累，也有外来的，主要是印度佛教文学的故事的濡染。除了神祇和鬼魂是古代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家——民间艺人和文人的虚构；佛、菩萨、魔则是由印度佛经传入，然后汇入*超人间故事的体系的。这种本土的和外来的超人间幻象的汇合，自六朝的志怪小说以来已渐次达到密洽无间；与此相应的是宗教上道教和佛教在对立中的互相渗透，互相容受，使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教*观念、风习的基础之上的，但它又以作者融会了传统艺术经验所形成的艺术独创*批判了社会的宗教*观念，或更正确地说，和社会的宗教*观念开了玩笑，对它进行了嘲弄。
在宗教观念和社会意识中，神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征，前者应予肯定，后者应被否定。但《西游记》不与宗教观念和社会意识认同，吴承恩对神与魔一视同仁，道教神玉皇大帝、道教祖师太上老君、西方佛祖释加牟尼，都是被揶揄、调侃、捉弄的对象，至于天将神仙、菩萨金刚和诸路神祇就更不在话下。不少妖魔倒是可亲可爱，有人情味，是引人寄以同情的对象，猴精孙悟空便是最突出的一个。他的魅力在于他的妖气而不在于他的改邪归正，在于他的个*放纵而不在于受理*约束，读者则同情于他受紧箍咒时的窝囊气而欣喜于他的有时妖*复发。西方路上好多魔头和小妖的天真、狡狯和滑稽也引人喜爱；不少妖魔和神佛通声气，有渊源，是一家子。神与魔泯除了界限，受到作者的平等待遇，于是，宗教的价值观就被抛弃，被超越，宗教的虚伪*也在很大程度被揭露了：因为说到底，天堂地狱，神佛妖魔这些超人间的幻象全是随着艺术家的意旨转的，是艺术虚构的产物。《西游记》创造了一个神魔世界，同时也就宣告了宗教的创造和作家本人所创造的同样都是一种意识的虚构。
《西游记》不仅奠定了神魔小说这一小说品类的基础，开拓了*长篇小说的表现内容，而且是*小说中极为少见的描绘了人与自然的关系的作品。*长篇小说的主题，通常集中在战争、爱情、*、家庭等等社会*的关系上，很少有、或者简直没有像西方小说中《鲁宾逊漂流记》那样一类以人和自然斗争为主题的作品。《西游记》却以丰富瑰奇的想象，描写了师徒四众在迢遥的西行途上和穷山恶水冒险斗争的历程，并以降妖伏魔赞美了取经人排除艰难的战斗精神，它是人战胜自然的凯歌。
（节选自《西游记〈前言〉》）
7．下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．在传统积累型小说中，明朝人所称的“四大奇书”，以《西游记》最不露集体创作的痕迹，留下了个人风格的印记。
B．神佛妖魔故事创作在我国有悠久的创作传统，在创作过程中积累了丰富的艺术经验，在印度佛教传入*后，又受到了佛教文学故事的濡染。
C．佛、菩萨、魔汇入*超人间故事体系后，在*的文学作品中本土的和外来的超人间幻象逐渐密切的结合起来。
D．《西游记》的艺术虚构以传统的艺术经验和宗教*观念、风习为基础，又以融会了传统艺术经验形成的艺术的独创*，嘲弄了社会的宗教*观念。
8．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）
A．《西游记》中不少妖魔富有人情味，成了引人同情的对象，相反，玉皇大帝、太上老君、佛祖如来却成为被揶揄、捉弄的对象。
B．吴承恩为了抛弃并超越宗教的价值观，彻底揭露宗教的虚伪*，有意泯除了神与魔的界限，甚至把不少神、魔写成了一家子。
C．孙悟空可亲可爱，有人情味，他的魅力表现在他的妖气和个*放纵上，他受紧箍咒的气让人同情，他有时妖*复发让人欣喜。
D．《西游记》创造了一个神魔的世界，奠定了神魔小说品类的基础，开拓了*长篇小说的表现内容，描绘了人与自然的关系。
9．下列关于文章内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．佛教传入*后，与道教逐渐互相渗透并互相包容，最终使道教神和佛教神融合为一个模糊的整体。
B．吴承恩对神与魔一视同仁，颠覆了神的神圣，不再认为神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征。
C．《西游记》里创造神佛妖魔这些超人间的各种艺术形象既是艺术虚构的产物，也是意识虚构的产物。
D．《西游记》以丰富瑰奇的想象，成就了人战胜自然的凯歌。它描绘了人与自然的关系，此类作品在*小说中极为少见。
【回答】
7．A
8．B
9．A
【解析】
7．
试题分析：本题考查学生筛选信息和概括信息的能力。A项，明朝四大奇书不全是传统积累型小说。
【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
【技巧点拨】这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述为“关于“原文第一、二两段内容”，不正确的一项”，错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别，如A项中“明朝四大奇书都是传统积累型小说”，原文为“明朝人所称的“四大奇书”，除了稍晚出现的《金瓶梅词话》，其余《三国演义》《水浒传》和《西游记》三部，都是传统积累型小说”。
8．
试题分析：题干要求选出“根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项”。B项，“吴承恩为了抛弃宗教的价值观，彻底揭露宗教的虚伪*”错。强加因果
【考点定位】分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。
【易错*示】像这种题目，考生应先认真审题，要从题干中审明答题的方向，比如本题中，“下列理解和分析不正确的一项”，那就要找出选项与文章不同的地方。明确要求之后，应到文中找到选项对应的文字，然后进行比对辨析。找到这些内容的所在区域之后，一定要抓住关键的地方进行分析，比如选项B中“为了抛弃宗教的价值观”，考生就要重点看一下原文内容，是否存在因果关系。
9．
试题分析：这是考查学生理解并筛选文意的能力。A项，在群众中成为一个模糊的整体。原文“与此相应的是宗教上道教和佛教在对立中的互相渗透，互相容受，使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体”。
【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
【技巧点拨】考点强调的是“文中内容的表述”，所以在理解有关*古代建筑的表述时，一定要将它还原到具体的文本中，做到“词不离句，词不离段，词不离篇”。要在把握文章内容的基础上，正确理解使用意义，特别是临时意义，即理解表述在语境中的具体意思。如“表述内容”。正确理解在语境中的内容。
知识点：科普类文本阅读 社科类文本阅读
题型：选择题
