用“休謨”造句大全，休謨造句

9、休謨對意識關係和物質事實進行了鮮明地描述。

12、休謨是一位有着現代哲學意味的傳統哲學家。

15、休謨人們還往往把真理和錯誤混在一起去教人，而堅持的卻是錯誤。

18、背景之二是為解決休謨問題而出現的局部歸納邏輯。

21、“那是休謨的思想，”回答是，“而休謨的思想正和你的思想相同——只有一點不同：他很聰明，承認了貝克萊的問題無法回答。”

24、休謨的行為理論是人們探索人類行為之謎過程中不可缺少的理論環節。

27、當代概率歸納邏輯的一個重要學派即主觀主義或私人主義對待休謨問亦即歸納合理*問題的態度，密切地依賴於他們提出的大棄賭定理。

32、相比伏爾泰、孔多塞和笛卡爾這些利用理*去直面迷信和封建主義的法國啟蒙思想者們，海峽對面的思想家，如布魯克斯在書中所提及的伯克、休謨以及亞當·斯密，則認為信任理*是不明智的行為。

35、洛克先已使一般人習慣了這個想法：次*質——顏*、聲音、氣味等等——是主觀的，並不屬於對象本身。康德如同貝克萊和休謨，更前進一步，把主*質説成也是主觀的，固然他和他們的方式不盡相同。康德在大多時候並不懷疑我們的感覺具有原因，他把這原因稱作“物自體”或稱“noumena”（本體）

38、他被帶到位於屋子後側的房間。當他們經過門廳中那座大樓梯時，他察覺到有人正俯視他，他想他已經認出這張戴着眼鏡的、讓人喜愛的女士面孔。她一定是阿米莉亞˙喬丹小姐。瑪麗曾提起過她，她跟隨自己父親多年。他想知道，這位老人的弟弟斯賓塞˙休謨醫生，是否也在那裏仔細觀察着他。

1、休謨的原則是最著名的，大衞，休謨。

4、休謨對他的契約論不屑一顧。

7、本文主要研究休謨的經濟哲學思想。

11、休謨俊俏的相貌在市場上買不到任何東西。

16、但對於同情的發生機制,直到休謨才做了比較系統深入的研究.

20、深入把握休謨哲學的本質併發掘其現代意義,必需清晰界定認識論和倫理學在休謨哲學中的相互關係。

25、波普爾把休謨問題界定為：歸納邏輯是否得到*，或者在什麼條件下得到*的問題。

31、休謨關於逆境的名人名言由名言網整理●一顆高尚的心應當承受災禍而不是躲避災禍，因為承受災禍顯示了意志的高尚，而躲避災禍顯示了內心的怯懦。

36、貝克萊 但我們説“這個桌子是褐*的”，細究起來，我們説的不對。褐*是一種顏*，而顏*只有具有感覺器官的人才能認識。因此這個顏*不是存在於桌子中，而是存在於我們心中。“無感覺的事物不可能產生任何感覺”。 如果確實是這樣，那我的感覺又如何是褐*而不是黃*的，如何使一個桌子而不是椅子呢？ 休謨 ”理*“在生活中沒有多大作用。除了服務和服從情感外，決不能冒稱起到了其他作用。

40、儘管意見的衝突或矛盾可以透過理*、修養與社會制度加以協調、軟化，認同的問題卻很難如此輕易解決。對於蘇格蘭而言，參與大西洋時代的建造就是捨棄了長期的盟國法國，甚至荷蘭。反之，蘇格蘭人必須開始大量吸收英語世界的文化與思維。時至今日，蘇格蘭*問題仍是此間*主軸之一。可是當年親身感受到大西洋共榮圈果實的蘇格蘭中產階級，一方面視英語文化為必經甚至是終極之路，另一方面卻認為不必然融入英格蘭社會。休謨與亞當?斯密都曾經到過英格蘭闖蕩求發展，卻都因為他們的蘇格蘭腔調過重而飽受奚落。

5、休謨想象出來一個思維實驗。

10、那是因為歸納論點依賴於,統一的自然的假設，那是休謨的叫法，大衞，休謨。

17、即使休謨的懷疑論也不否認，知識中有普遍*和必然*。

23、在美學史上，第一個從理論上明確提出“趣味”問題的是18世紀英國經驗主義美學家休謨。

33、●憂愁憤怒出詩人，艱難困苦塑俊傑●一種過度的勇敢和豪情，尤其當它表現在形勢險惡的時候，在很大程度上渲染了一個英雄的*格，並且使一個人成為後代的景仰的對象休謨。

39、大陸唯理論認為知識只能建立在理*的基礎上，而英國經驗論則主張經驗才是知識的唯一來源。約翰·洛克和休謨對笛卡爾的唯理主義提出了質疑，他們指出人類的一切知識都是建立在感覺經驗上的, 我們因為能觀察所知覺到的外部客觀事物, 能觀察所知覺、所反省到的內部的心理活動, 所以人的理解才能得到思想的一切材料。然而，如果固守感覺經驗的立場，知識就不可能有普遍必然*。經驗論在知識的真理*問題上，由於其自身的矛盾鑽進了認識論的死衚衕。

6、大衞·休謨：超越風俗與習慣。

14、休謨提到的“不言自明的”真理公理後一種類型。

26、事實上，休謨是西方哲學史上第一個打破自柏拉圖以來關於想象的舊觀點的哲學家。

37、我可能在課堂上給學生講康德、柏拉圖或休謨（我必須承認，自己對東方偉大的哲學家知之甚少，因而我的教學主要集中在傳統西方哲學方面），他們無疑是傑出的，而我關心的卻不是我的學生是否學會或記住這些偉大哲學家的歷史和思想。我在乎的是學生有沒有學會*思考——一種批判*和創造*的思考，並且是否學會了清晰地、令人信服地表達自己的思想。

8、歸納推理的合理*問題最早由體謨提出，故又稱“休謨問題”。

22、因為如果休謨是對的，那麼他不可能，運用我們的純粹理*來認識世界。

2、〔英國〕休謨：《人*的高貴與卑劣——休謨散文集》。

19、他是一個偉大的信徒中原因，並希望從他拯救休謨的懷疑論看到它。

3、我們之前在課上討論過休謨。

34、幸福與其説是用任何其他方法，不如説是用情感的這種敏感*來達到的。如果一個人具有了那種能力，他由趣味的愉快中所得到的幸福，要比由慾望的滿足中所得到的幸福更大。他從一首詩、一段推理中獲得的歡樂要比昂貴的奢侈生活所能提供的歡樂更大。休謨

13、反形而上學思想,是休謨哲學的主要內容之一.

28、洛克的精神哲學理論通常被視為是現代主義中“本體”以及自我理論的奠基者，也影響了後來大衞·休謨、讓·雅各·盧梭、與伊曼努爾·康德等人的著作。