用“賢人”造句大全，賢人造句

空氣惡濁的酒館是罪惡的淵藪，能把賢人變成*蛋！

這就是聖人遵奉的準則要點,也是後世賢人切實研究的問題呀!原文。

??本象二爻為侍臣,帶吉神左右必得賢人,加兇殺者,多奸邪便佞。

封建時代,不少賢人超然物外,寧肯堯舜千鍾,也不願在官場勾心鬥角。

可見懈怠昏沉乃修習聖賢學問最大阻力,之後宰予方發奮悔過,以觀之前昏沉種種不是,不再晝寢,終成孔門七十二賢人之一。

奉賢人造海灘的*是由海南運來的，大海是人工圍堤後，用高科枝淨化的。

職場有貴人，辦事有熟人，家裏有賢人，談笑有哲人，聚會有高人，喝茶有閒人，家務有傭人，攝影有寮人，身邊有親人，聯繫有友人，願你開心做達人！

三賢人可能得到金、銀*作為報酬，也可能得到珍貴的香料和其它珍寶作為賞賜。

大公無私聖人，公而忘私為賢人，先公後私為善人，先人後己為良人，公私兼顧為常人，損公肥私為罪人。

是啊，奸人再奸，勢力再大，他也只是人，奸人和賢人的最後結局都是一樣的，那就是化為一抔黃土，如此而已。

聖人之言遠如天，賢人之言近如地。

自古賢人君子,莫不與時消息,以避禍患。

鑑明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。

賈誼説尊官厚祿才是賢人所居,而司馬季主則慷慨陳辭:“今公所謂賢者,皆可為羞矣。

必求殷之賢人君子長者,問其先殷所以興,所以亡,而務愛民。

自古受命及中興之君,曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎?及其得賢也,曾不出閭巷,豈幸相遇哉?上之人求取之耳。

善卷是四千多年前唐堯時代的一位賢人(也是詩人),為了避虞舜禪讓給他而隱居此洞,因而得名。

這位古老的賢人甚至可能幫助我們解決現代社會的中心矛盾，她補充道。

55、大公無私聖人,公而忘私為賢人,先公後私為善人,先人後己為良人,公私兼顧為常人,損公肥私為罪人。

居仁由義，自然心和體正。學必如聖人而後已，以為知人而不知天，求為賢人而不求為聖人，此秦漢以來學者之大弊也。

自古賢人君子，莫不與時消息，以避禍患。

神人之言微，聖人之言簡，賢人之言明，眾人之言多，小人之言妄。王永彬

“然吾一沐三捉髮,一飯三吐哺,起以待士,猶恐失天下之賢人”。

人之初生，不食則死；人之幼稚，不學則愚。食以養其生，充之使長；學以養其良，充之至於聖照、賢人。戴震

丁仕美今年52歲,自幼隨族中賢人習書,承季羨林、汪曾祺、劉藝、葉朗等多位著名大家之謦。

然野語有之曰,眾人重利,廉土重名,賢人尚志,聖人貴精,故素也者,謂其無所與雜也,純也者,謂其不虧其神也,能體純素,謂之真人。

在蠢人感到人生困難的時候，賢人看起來容易；而當蠢人感到容易的時候，賢者就感到困難。歌德

封建時代，不少賢人超然物外，寧肯堯舜千鍾，也不願在官場勾心鬥角。

平居無事,只解打恭作揖,終日匡坐,同於泥塑,以為雜念不起,便是真實大聖人大賢人矣。

假如這些都是你所能*縱的，那麼為什麼讓此人長壽而讓彼人短命，使聖人窮卻讓逆子發達，讓賢人賤卻讓愚人顯貴，使善人貧卻讓惡人暴富呢？

名利淡如水，養天地正氣；*守重於山，法古今賢人。

史載周公為招攬英才,“一沐三捉髮,一飯三吐哺,起以待士,猶恐失天下之賢人”,生怕因為一次沐浴或一餐飯而慢待錯失了某位賢士。

皮鞭抽打是不會產生賢才的，引申之意是賢人在於教育培養。

親賢臣,遠小人,有這些賢人君子輔政,朝政為之一清,很快國家的經濟和整體實力就出現了蓬勃發展的局面。

讀史須見聖賢所存治亂之機，賢人君子出處進退，便是格物。

‘大公無私為聖人,公而忘私為賢人,先公後私為善人,先人後己為良人,公私兼顧為常人,損公肥私為罪人,吃幹拉稀為病人,不作不為為死人’。

聖賢人的教導千言萬語，都是教人一切先從近處做起。

不愧是天地神筆化成，果然一顆心公正無私，大智大善之輩也，可當得起賢人之稱，阿彌陀佛!