用“謔”造句大全，謔造句

他給我一個有幾分戲謔的咧嘴一笑。

寧失一謔，不失一友；戲言莫過分，免得傷情。

二百男子不怒反笑，漆黑的瞳孔盡是嘲謔。

雖然上海男人被戲謔為妻管嚴，但他並不屈從於妻子。

朱加1997年的錄像作品“與環境有關”戲謔地顛覆了我們的常識，“魚離開水真的就活不了了嗎？”

此聯的口語化*謔意味，頗有曲的味道，刻畫封建官僚醜態，維妙維肖。

奧巴馬告訴人羣道，這一“釁謔”舉動強調了聯合國安理會採取行動的需要(至於什麼行動，他並沒有明説)。

本文力圖通過對目前我國家庭交際中的問題進行分析，闡述並提出了家庭交際中應注意的一些原則和方法：即充分尊重對方的原則、平等原則、諧謔原則、隱私原則和誠信原則。

大雅·板 先秦：佚名 上帝闆闆，下民卒癉。出話不然，為猶不遠。靡聖管管。不實於亶。猶之未遠，是用大諫。 天之方難，無然憲憲。天之方蹶，無然泄泄。辭之輯矣，民之洽矣。辭之懌矣，民之莫矣。 我雖異事，及爾同僚。我即爾謀，聽我囂囂。我言維服，勿以為笑。先民有言，詢於芻蕘。 天之方虐，無然謔謔。老夫灌灌，小子蹻蹻。匪我言耄，爾用憂謔。多將熇熇，不可救*。 天之方懠。無為夸毗。威儀卒迷，善人載屍。民之方殿屎，則莫我敢葵？喪亂蔑資，曾莫惠我師？ 天之牖民，如壎如篪，如璋如圭，如取如攜。攜無曰益，牖民孔易。民之多闢，無自立闢。 價人維藩，大師維垣，大邦維屏，大宗維翰，懷德維寧，宗子維城。無俾城壞，無獨斯畏。

後世稱為人龍神締造者的池寒楓少有鄭重嚴肅的時候，據他所説：“人生本就是一場空空蕩蕩的夢，我們不知道自己從哪裏來，更不知道自己去哪裏去。在這個夢境中，任何人都無法避免生老病死的折磨，如果不能自己苦中作樂，自己用諧謔的態度去對待生活，恐怕就是自己在虐待自己了。”

在海邊，躺着藍如鯖魚的我們的旅館，條紋斑駁好像剛哭過一場。《一種藝術》失去的藝術不難掌握；如此多的藝術似乎都有意消失，因此失去它們並非災禍。每天都失去一樣東西。接受失去房門鑰匙的慌張，接受蹉跎而逝的光*。失去的藝術不難掌握。——即使失去你（戲謔的嗓音，我愛的一種姿勢）我不會撒謊。顯然失去的藝術不算太難掌握即使那看起來（寫下來！）像一場災禍。

“你説，世界上什麼房子是最好的？”可愛脣瓣泛起淺笑。 “金子堆成的房子是最好的”夜皓耀戲謔地説。“起碼對於你來説，是這樣的，不是嗎？”。 “恩，金子堆成的房子才是最好的，人啊。就是應該認錢，不認錢總是胡思亂想的人是傻瓜”可愛站起身，面對廣闊無垠的大海，説，“就是有那樣一個傻瓜説對所愛的人説，世界上最好的房子不是用金子堆成的。而是用心，在戀人的眼裏，對方的心才是最好的房子”轉頭看向神情審視她的夜皓耀。説，“別誤會，那個傻瓜不是我，而是某個人的老婆，不過。聽説她死了，好了。我要回去了，你慢慢欣賞海吧”揮揮手，繞過夜皓耀朝沙灘外走去。

薄紗輕輕晃動着，房裏的躺椅上一個身材修長的男子慵懶地靠坐着，懷裏摟着一個女子，雖然隔着薄紗，但是隱約可以看出是一個美人。 “你想對付雲教？” 帶着一絲慵懶的聲音傳出，外面站着的中年男子終於回過神來，態度很是卑微，“是，請鬼尊大人幫幫我，您是我唯一的希望了。” 而房內，男子對着懷裏的女子挑了挑眉，眼中帶着一絲戲謔，似乎在説，人家讓我對付你呢！ 女子勾了勾脣，湊到他耳邊輕笑道，“怎麼説也是武林一大世家，基業還是有一點的，合作如何？” 男子狀似考慮了一下，提出要求，“五五分賬，還有…”話未説完，湊到她脣邊輕咬一口，大手在她腰間曖昧摩挲着，意思不言而喻。 女子淡淡一笑，“我似乎有些吃虧，我六你四！”她可是把自己都賠進去了啊！ 男子沉

善戲謔兮，不為虐兮。

戲謔不能化敵為友，支能使人失去朋友。

戲謔不能在化敵為友只能使人失去朋友。

隨着路特的調謔，聯*陣營裏爆發出一陣鬨笑。

“狂歡式”是“狂歡節”最主要的儀式，即“笑謔地給國王加冕和隨後的脱冕”。

從審美視域重讀它可見其喜劇語境的諧謔意味和延伸出的“味外之旨”-“無言的哀慼”。

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其實在這兩種風格之外，還有這樣一類詞：它們以戲謔詼諧的口吻，或表達懷才不遇的憤怒，揭示社會現實的黑暗，在自嘲中抒發壯志未酬的苦悶，或反映瑣碎生活中的細小樂事。

我低了頭，千言萬語不知從何開口，卻聽哥哥低低一歎，“他可是你的良人？”當年那句戲言，哥哥仍記得，我亦記得——紅鸞星動，將遇良人。 “只怕是被你算準了。”我靜默片刻，故作輕快地笑謔。 哥哥駐足，凝眸看我，“真的？”月華將他面容映得皎皎如玉，漆亮的眸子裏映出我的身影，總是淡淡掛在脣角的倜儻笑容，化作一絲肅然。 “真的。”我坦然迎上他的目光，輕聲而決絕地回答。 哥哥久久凝視我，終於釋然一笑，“那很好。”

記得有一年夏天，熊秉三、郭嘯麓發起在會賢堂舉行一次消夏雅集。所有當時在京擔任過財政部總長次長的，如張弧、王克敏、曹汝霖、樑士詒、周自齊、高凌蔚、夏仁虎、凌文淵、王嵩儒等各路財神，一網打盡，結果給香山慈幼院捐了一筆頗為可觀的經費。這次消夏雅集，就是用會賢堂時鮮*碗招徠的財富，北平一家報紙曾把這次雅集改名叫"財神爺大聚會"，時鮮*碗起名叫"聚寶盆"，可以説是謔而不虐的一個小玩笑。

快板，行板，諧謔曲。

俳優小説為“諧謔文學”文體之一，其淵源與諧謔文學各種文體都相關；

然後從肖邦諧謔曲入手，介紹了肖邦諧謔曲的歷史背景與總體風格特徵。

"很多人寧願死也不願思考"，然後戲謔道，"實際上，他們確實死得很快"。

即使在布魯塞爾常被戲謔為一個無能之輩，歐盟外交政策負責人CatherineAshton，發現自己在中東的中樞處進行縱橫捭闔。

你要知道，亞尼（片中的弱智孩子角*）是脱離了德州的老家並且和一羣弱智孩子形影相弔的人物。 我開始捕捉到他們那種相似的喜好，和那種戲謔的、幾乎是對所有權威的叛逆*。

衣角不再有你的芳香，卻難忘你臉上的淚光。 腦海中殘缺斑駁影像，靜靜埋藏。 嬌小之身隱沒在秋後的雨天， 顫音搖晃戲謔你我未落音時纏綿。 焦黑*的殘破的瓦片層層地堆疊， 似過去歲月的傷在眼前更迭。 你告訴我，告訴我，會在這同樣的雨天。 寄屋檐，綴珠簾，雲飄散，撥琴絃。 打開模糊的窗沿，倚在刷白的牆垣， 吟唱着，追憶着，過往的昔年。

寫信給住在國外的日本友人時，我經常會戲謔地在最後加上這樣的話：“你在那裏應該嘗夠美食了吧，我羨慕極了。不過可能是上了年紀的關係吧，開始討厭油膩的食物或奶油。我現在正吃着温熱的米飯，灑上昆布，再淋上熱騰騰的焙茶，然後配上從鄉下買來的醃菜。把醃菜咬得喀喀作響，唏哩呼嚕扒着茶泡飯。想必每天吃牛排、奶油的大哥您，現在根本不會想吃那樣的米飯吧。再談”。 凡收到信的日本友人，反應都很激動，據説他們都全身顫抖地看完信。每回收到回信時，他們都會附上一句“我被你打敗了”、“給我記住”，“別再惡作劇了”。

我正？謔褂靡桓鱸凍？NFS文件系統。

終於，達西對伊麗莎白稍許隨和了一些，兩人也相互嘻謔嘲弄起來。

由此引出杜詩在內容和修辭、風格上的一系列變化：窮愁生活的描寫、修辭上的用拙以及具有反諷意味的戲謔風格。

等候着她的人他説，“以血為誓，我是你創造的日行者。” 他説，“以血為誓，我將永遠陪伴你，使你永不孤寂……” 湛藍*的眼睛沒有了一貫玩世不恭的戲謔，他看着我，説，“曉曉，我會一輩子看着你的眼睛，守着你。” “我會永遠都陪在你的身邊，並且永遠對你好……”

諧謔曲是很快的快板。

這位作家寫的戲劇有諧而不謔的幽默感。

“這個人即便不説話，光就一張臉擺在那兒也是有味道的。那神情總讓人無法猜透，這傢伙下一刻究竟會出手還是張口，是會作出一些讓人瞠目結舌的事，講出一些讓人無法預料的話，還是，忽然搞笑起來。但無論他做什麼、講什麼，鐵定就是他獨特的風格（或説是‘魅力’），不是戲謔地嚴肅着，就是嚴肅地戲謔着。”

失去的藝術不難掌握： 如此多的事物似乎都有意小時，因此失去它們並非災禍。每天都失去一樣東西。接受失去房門鑰匙的慌張，接受蹉跎而逝的光*。失去的藝術不難掌握。於是練習失去得更快，更多：地方、姓名，以及你計劃去旅行的目的地。失去這些並不會帶來災禍。 ……我想念它們，但那並非災禍。——即使失去你（戲謔的嗓音，我愛的 一種姿勢）我不會説謊。顯然 失去的藝術不算太難掌握。即使那看起來（寫下它！）像一場災禍災難。

但荀子和宋玉的作品以莊重的回答為主，而《答客難》則夾雜着深刻的嘲謔，這些嘲謔又是通過一種“豁達”表現出來的。

她用筆撩撥生活的一層外衣，得罪了它，再用文字與其和平共處。不乏主觀和稚嫩、偏頗或淺薄，唯言辭懇切，態度真誠，以及無法抑制的表達慾望，乃敢以己身為食材，以不愧對內心為底氣，輔以畢生所知，所不知，所感，所惑，所愛，所恨，所得，所失，所懼為調料，配以三分情愛、四兩眼淚，五處漂泊，撒一把戲謔、譏笑、嘲諷，以*刃割裂肌膚，灌湯料入心肝脾肺，望其成一碟特*小菜，可下酒，亦可暖胃。

劉仁，五官拼湊得似乎有點緊的一張臉再加上長得人高馬大，同學們都戲謔地喊他“文丑”。

戲謔化敵為友，只能使人失去朋友。

譬如婦人取一件東西遞與男子，過手的時節，或高或下，或重或輕，總是出於無意。當不得那接手的人常要畫蛇添足，輕的説她故示温柔，重的説她有心戲謔，高的説她提心在手，何異舉案齊眉，下的説她借物丟情，不啻拋球擲果。

戲謔不惟害事，志亦為氣所流。不戲謔，亦是持氣之一端。