用“與僧”造句大全，與僧造句

顏真卿原本熟諳佛道文化，自乾元以後，與僧侶。

針對學界對詩僧的界定的模糊,論者重新進行了界説,並審視了東晉文人與僧人的詩歌,得出它們共用了一個相同或相似的話語系統的結論。

偃亞長松樹，侵臨小石溪靜將流水對，高共遠峯齊翠蓋煙籠密，花幢雪壓低與僧清影坐，借鶴穩枝棲

她忽然動了一種邪念，暗想妃嬪公主等人，多與僧徒結歡喜緣，只自己身為帝母，不便捨身佈施，欲保全名節，又是意馬心猿，按捺不住

住在一起，彼此客客氣氣，稱讚對方是傑出人才，卻終於不見面了。這樣的人委實罕見。 ······· 不論男人和女人、法師與僧徒，即使山盟海誓，相親相愛，但能好到最後的頗為罕見。

他還與僧人道侶關係密切，尤其是與廬山東林寺僧人談詩論句。

願意與僧侶結婚的信徒們也可以參加。

有唐一代，文人因科舉而逃禪與僧人因科舉而還俗屢見不鮮

偃亞長松樹，侵臨小石溪。靜將流水對，高共遠峯齊。翠蓋煙籠密，花幢雪壓低。與僧清影坐，借鶴穩枝棲。

相傳最初的在家弟子(優婆塞優婆夷)是耶舍的父母,此後在家信徒人數不斷增多,成為與僧團並行的擁護佛教的社會力量。

三千微塵裏，吾寧愛與僧

又善草書，得張旭筆意，與僧曉高並稱。

貫休雅好吟詩，常與僧處默隔籬論詩，或吟尋偶對，或彼此唱和，見者無不驚異。

”考察書生氣的內涵，大約是指感情的枯寂，境界的寒儉之類，這本是與僧家生活和精神緊相聯繫的一種狀態，是一種特定的“林下風流”，似乎有其存在的合理*。

”已遂述數行，一以自存，一以與僧。

*古代文學作品中，經常把尼姑和尚諷刺和取笑一通，這是為什麼呢？小説裏描寫寺廟生活與僧尼的形象，除了遵守形式戒律意外，與常人無異。

薄暮蕭條投寺宿，凌晨清淨與僧期。

相傳最初的在家弟子是耶舍的父母，此後在家信徒人數不斷增多，成為與僧團並行的擁護佛教的社會力量。

有唐一代，文人因科舉而逃禪與僧人因科舉而還俗屢見不鮮。

，詢問寺僧不寫對話與僧院規模佈局。

貞元七年出為湖州刺史，有政聲，與僧皎然等唱酬。