用“地之”造句大全，地之造句
天地之間神佛曆來是天地之主…可是有正必有邪。
窺天地之奧以達造化之極。
天之涯，地之角，知交半零落。李叔同
形而後而有氣質之*，善反之，則天地之*存焉。
本乎天地之大端與夫造化之原理,蓋天地之闢於一無氣也,萬物之生於無知,形意之成本於無意。
天地之間,六合之內,地上九洲,人體五臟,九竅,十二關節俱與天地*陽之氣貫通。
生於天地之清澈，歸於本願之清澄。北條氏照
父子君臣，天下之定理，無所逃於天地之間。
佛曰：天之*，地之*，人間寒氣升。子曰：天之寒，地之凍，人要多添衣。我曰：天之冷，地之寒，我要送問候。天寒了，你要多添衣，注意保暖呀。
這樣才會受地之賜;扶危定傾,謙卑事之,則與人同道,人可動之。
竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業之所以可大可久，皆誠為之也。
此天地之道,並非修仙之人口中天地之道,乃天地常理,人間奇妙耳,諸如孔孟,百家聖人亞聖之大能者,莫不如是,雖他不敢自比聖賢,卻期盼窮究天人之道。
*是人類的發源地之一。
天分九重，地裂四方，大滅世之後，修煉世界發生翻天覆地之變，獸族強盛，人族衰敗，隨時有覆亡之厄。
在戀愛和戰爭中先發制人，都是天經地義的。夫孝，天之經也，地之義也。意思是：孝是天經地義的。
於立源先生以心靈映*萬象,以胸中之意,手中之筆,代山川而立言,以天地之靈,氣貫絹素之上。
且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟*上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成*，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。蘇軾
古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。
天地之心,福謙忌盛,是以賢達功遂身退,全名養壽,無有怵迫之憂。
天地之間，物各有主；元尊之界，*天地。
禮，天之經也，地之義也，民之行也。
夫孝，天之經也，地之義也。意思是：孝是天經地義的。
知天地之變而不言,承乾坤之重而默存。
九地之變，屈伸之力，人情之理，不可不察也。
人者，其天地之德，*陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。
人稱卧龍先生,有經天緯地之才,鬼神不測之機。
人生於天地之間，戴天地之大恩，時時保有一顆感恩的心最為可貴。
有經天緯地之才,出鬼入神之計,真當世之奇才,非可小覷。
形而後有氣質之*，善反之同天地之*存焉。人之剛柔緩急，有才與不才，氣之偏也。
天地之理，至則反，盈則敗，*陽是也。
聖人者，原天地之美而達萬物之理，是故至人無為，大聖不作，觀於天地之謂也。
一時之間，那片天地，就只續木在頂天立地，身側還有兩位相伴的女中豪傑，佇立在那方土地之上。
先天之氣,為生物之祖氣,乃自虛無中來,為萬象之主,天地之宗,無形無象,無聲無臭,視之不見,聽之不聞,搏之不得。
九萬里宗邦，久淪傷心慘目之境，五百兆臣民，不共戴天履地之仇。
子曰：孝，天之經，地之義，民之行也。
大地之子,冷硬倔強,地火之礪,璞玉之出,也暗合着老蘇原名雪峯之下,奔突着熱情的地火之意。
無名天地之始；有名萬物之母。
日月經天,*河行地,天地之道有恆。
檉柳又名三春柳,被譽為“鹼地之寶”,是觀賞之佳卉。
中者，天下之大本，天地之間，亭亭噹噹、直上直下之正理。
上坤下乾泰卦,天地之氣相交,小往大來。
集天地之靈氣，合日月之神光，行天龍之大運，降龍子與大地，恭祝龍父龍母：龍年喜得龍子，授天地人之鴻運，發人間之萬福，恭祝百年如意，萬年幸福！
忍靈魂之慟,元神昇華,成就聖者之軀,引動天地之威勢,擁有移山造海之偉能。
同朔地區即大同、朔州兩地，均在雁門關外、大同盆地之中，歷史以來同屬一個*地理單元。
天地之間,六合之內,不離於五,人亦應之.
見*風月之事,附庸風雅,玄談天地之間.
天地之*，萬物之類，懷德者眾歸之，恃刑者民畏之，歸之則充其側，畏之則去其域。
唯天下至誠，為能盡其*；能盡其*，則能盡人之*；能盡人之*，則能盡物之*；能盡物之*，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，.則可以與天地參矣。
在這充滿憤怒和眼淚的土地之上。
本意指山間谷地,用以指人羣,意即居於山間谷地之人,今之所謂“山地民”。
他借巫女比悠提婭之體降臨人間,並在“大地之臍”前傳授神喻。
以地球為扁平之謬説有礙於新陸地之發現。
大山之高，大海之深，都不及吾愛汝之情。天地之廣，宇宙之極，都不如吾思汝之情。牛郎織女，愛情典範，天作之合，相戀之願。短信傳情，給吾之便，愛汝之情，其意自現。
有經天緯地之才，出鬼入神之計，真當世之奇才，非可小覷。
這一抓之下,平坦的地面渙然消失,便只餘得一個深深地巨坑存於此處!“掌控五大元素的神,以吾洛峯之名在此下令,召火聚靈,以貫地之火脈,通無盡之炎!”。
陽曲，地處忻家與晉中盆地之脊樑地帶。
天地之*，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。
愛，秉孔孟之仁，納萬川之仞。善，積好施之德，懷樂助之心。智，承運籌之慧，拓天地之力。行，效*之榜，襄文明之舉：愛善智行，修身律己！
人抱天地之體，懷純粹之精，有生之最靈者也。
收復失地之戰術探討:一戰定南沙。
丘陵堤防,必處其陽,而右背之。此兵之利,地之助也。
浩然之氣充塞天地之間。
善將者，因天之時，就地之勢，依人之利，則所向者無敵，所擊者萬全矣。
天地之氣不外*陽五行之氣,遠古之時,*陽二氣妙會而凝,陽氣極盛,為三陽開泰之大好時機!因此,此時之人擁天地沌陽樸氣,*情淳樸,不知虛詐為何物。
