【2016·天津卷】閲讀《魚我所欲也》一文，回答9-11題。魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚...

問題詳情：

【2016·天津卷】

閲讀《魚我所欲也》一文，回答9-11題。

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以闢患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

9．下面各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

    A．死亦我所惡        惡：兇惡

    B．蹴爾而與之        蹴：用腳踢

    C．妻妾之奉          奉：侍奉

    D．是亦不可以已乎    已：停止，放棄

10．下面句子中加點的詞，不是通假字的一項是（  ）

    A．二者不可得兼        B．故患有所不闢也

    C．所識窮乏者得我與    D．多為身死而不受

11．下面對選文的分析，不正確的一項是（   ）

A．作首認為，在“生”和“義”無法兼顧的情況下，應該“捨生而取義”。

B．作者所倡導的重“義”之心，只有聖賢才具有，普通人是沒有的。

C．作者認為，乞人不屑“蹴爾而與之”的救命食物，是沒有喪失“本心”的表現。

D．文中的對偶句和排比句，使文章讀起來節奏感強，並且富於文采和氣勢。

【回答】

10.A 10. A 11. B

知識點：散文類

題型：文言文閲讀