閲讀下面的文字，完成文後小題。自魏晉以來，在玄學思潮的推動下，開創了在文學創作中追求言外之意、弦外之音、象外之...

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成文後小題。

自魏晉以來，在玄學思潮的推動下，開創了在文學創作中追求言外之意、弦外之音、象外之趣以及言有盡而意無窮的美學旨趣。*古代詩歌理論對此有大量論述，這是眾所周知的。由此，許多人認為這是*古典美學和詩歌理論獨有的特徵，因而不同於西方美學理論重視對文學作品嚴密的邏輯*和理*的分析，不重視以有限的形式容納無限的內涵。

但事實並非如此。現代西方接受美學理論指出，一部文學作品中總是存在許多意義空缺部分。德國康士坦茨學派的伊瑟爾認為，作品本身是作家有意識活動的產物，只能部分地左右讀者的理解和反應，其中總包含一些“空白”或“不明確的因素”。這一點在現代文學中尤其明顯。伊瑟爾在《隱含的讀者》一書中，從對英國古典作家班揚到現代作家貝克特的作品進行的歷史考察中，發現這幾個世紀以來，西方文學作品總的趨勢是“空白”和“不確定*”越來越多，因而要求讀者在閲讀過程中必須有主觀因素的積極參與。西方現代接受美學也把追求空白和不確定*，作為衡量文學作品藝術水準高下的重要尺度。上述事實都説明，重視文學作品的言外之意、言不盡意和以少寓多，並不只是*古典美學和詩學的特徵，而可以説是人類審美的普遍現象。

這一人類經驗的普遍特徵，同人類語言的特點有着內在的聯繫。正是由於人類語言在表達意義和情感時普遍存在侷限*，因此無論怎樣詳盡的語言描述也不可能把現象世界的全貌呈現於人們的面前，而必須以形象去調動人們的想象，來彌補自然語言在表意方面的不足，“窮理析義，須資象喻”，形象可以啟示聯想，“作者得於心，覽者會以意，殆難指陳以言也”。作者把自己對生活的體驗熔鑄在形象裏，欣賞者又通過形象喚起對同類情景的聯想，來補充抽象、概括的詞語所捨棄的細節、關係、情境。正如清代劉熙載指出的，“文所不能言之意，詩或能言之；山之精神寫不出，以煙霧寫之；春之精神寫不出，以草樹寫之。故詩無氣象，則精神亦無所寓矣”。詩的語言以塑造形象為己任，是富有啟發*、暗示*的語言，啟發讀者通過自己的想象，去求得那象外、景外、韻外、味外的旨趣。“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，“怪禽啼曠野，落日恐行人”。在這裏，詩人完全是以塑造形象的手法來表現道路*苦、羈愁旅思的。一個手勢，一個流盼，一顰一笑，所包含的情意往往是語言不能曲折盡傳的。“盈盈一水間，脈脈不得語。”在這種“心頭無限意，盡在不言中”的形象裏，彼此的情意都已心照不宣了，不需要更多的語言。

藝術的美感並不簡單地等同於藝術形象所顯現的，而且包括藝術形象在欣賞者心目中所引發的。藝術作品的形象必須與欣賞者的想象相結合，才能充分發揮其審美作用。現代接受美學要求文學創作有更多的“空白”“不確定*”和“召喚*”，這是羣體欣賞水平提高的表現，是現代意識的自覺，是人類審美意識的需要。

4．下列關於原文內容的表述，不正確的一項是（     ）

A．玄學思潮對*古典美學中的言外之意、弦外之音、象外之趣以及言有盡而意無窮的美學旨趣的產生起到了推動作用。

B．有人認為，西方古典美學既重視對文學作品嚴密的邏輯*和理*的分析，又重視以有限的形式容納無限的內涵。

C．這幾個世紀以來，西方文學作品中的“空白”和“不確定*”越來越多，這要求讀者閲讀時必須融入自己的主觀因素。

D．*古典美學、詩學和西方現代接受美學認同這樣的人類普遍審美現象：文學作品應追求言外之意、言不盡意和以少寓多。

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（     ）

A．語言的貧乏導致創作時留下“空白”和“不確定*”，但這“空白”“不確定*”也給欣賞者留下了更大的審美空間。

B．作者必須以形象去調動人們的想象，來彌補自然語言的不足，讀者要借形象喚醒聯想，而補充詞語留下的“空白”。

C．以塑造形象為己任的富有啟發*、暗示*的詩歌語言，能啟發讀者通過想象求得象外、景外、韻外、味外的旨趣。

D．讀“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，通過詩人塑造的“雞”“茅店”“月”“人”“板橋”“霜”等形象，可想象出羈旅愁思。

6．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（     ）

A．衡量文學藝術水準高下的重要依據之一是文學作品中的“空白”和“不確定*”，西方現代接受美學的這一觀點有道理。

B．伊瑟爾認為，作為作家有意識活動的產物，作品總包含一些“不明確的因素”，它只能部分地制約讀者的理解和反應。

C．劉熙載認為，文章無法表意，“寫不出”的東西，詩歌可藉助別的形象來表現，比如通過描寫煙嵐雲霧來表現山的精神。

D．在作者看來，藝術的美感，是離不開藝術作品的形象的，但如果沒有欣賞者的想象，審美作用也不能得到充分的發揮。

【回答】

4．B

5．A

6．C

【解析】

4．

試題分析：題幹要求關於原文內容的表述不正確，這是考查學生理解文章重要概念的能力。首先瀏覽選項，然後到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。B項根據文本第一節內容“由此，許多人認為這是*古典美學和詩歌理論獨有的特徵，因而不同於西方美學理論重視對文學作品嚴密的邏輯*和理*的分析，不重視以有限的形式容納無限的內涵”可知，“又重視以有限的形式容納無限的內涵”與原文意思相反。

【考點定位】理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。

【名師點睛】這是一道理解概念含義的題目，題幹一般是“下列關於……的理解不正確的一項是”或者“正確的一項是……”，答題時注意分清概念的內涵和外延，錯誤設置一般為答非所問、混淆範圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閲讀題幹，在文中找到題幹對應的區位，然後仔細分析，聯繫題幹，B項根據文本第一節內容“由此，許多人認為這是*古典美學和詩歌理論獨有的特徵，因而不同於西方美學理論重視對文學作品嚴密的邏輯*和理*的分析，不重視以有限的形式容納無限的內涵”可知，“又重視以有限的形式容納無限的內涵”與原文意思相反。

5．

試題分析：題幹要求選出不符合原文意思的一項，可見本題考查對作者觀點的理解。先找出選項所在文章語段，A項“語言的貧乏”錯，應是“人類語言在表達意義和情感時普遍存在侷限*”。

【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這是一道歸納內容要點、概括中心意思的題目，題目一般是“下列各項中，表述不符合原文意思的一項是”，“下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是”或者“正確的一項”，試題錯誤設置的方式主要是“強拉因果”“因果倒置”“混淆範圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然後對照選項尋找細微的差別，根據文本第二、三節“因而要求讀者在閲讀過程中必須有主觀因素的積極參與。西方現代接受美學也把追求空白和不確定*，作為衡量文學作品藝術水準高下的重要尺度”“正是由於人類語言在表達意義和情感時普遍存在侷限*，因此無論怎樣詳盡的語言描述也不可能把現象世界的全貌呈現於人們的面前，而必須以形象去調動人們的想象，來彌補自然語言在表意方面的不足”可知，A項“語言的貧乏”錯，應是“人類語言在表達意義和情感時普遍存在侷限*”。

6．

試題分析：題幹問的是“根據原文，下列理解和分析不正確的一項”，可見本題考查對作者觀點的理解。先找出選項所在文章語段，C項根據文本第三節內容“文所不能言之意，詩或能言之；山之精神寫不出，以煙霧寫之；春之精神寫不出，以草樹寫之。故詩無氣象，則精神亦無所寓矣”可知，“文章無法表意”“藉助別的形象來表現”錯。

【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這是一道歸納內容要點、概括中心意思的題目，題目一般是“下列各項中，表述不符合原文意思的一項是”，“下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是”或者“正確的一項”，試題錯誤設置的方式主要是“強拉因果”“因果倒置”“混淆範圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然後對照選項尋找細微的差別，C項根據文本第三節內容“文所不能言之意，詩或能言之；山之精神寫不出，以煙霧寫之；春之精神寫不出，以草樹寫之。故詩無氣象，則精神亦無所寓矣”可知，“文章無法表意”“藉助別的形象來表現”錯。主觀臆斷。

知識點：論述類文本閲讀

題型：選擇題