25．古人説：“道在邇，而求諸遠。”意思是，在尋求真理、規律、方法或內心道德準則的過程中，所謂的“道”就在近處...

問題詳情：

25．古人説：“道在邇，而求諸遠。”意思是，在尋求真理、規律、方法或內心道德準則的過程中，所謂的“道”就在近處，而人們往往到遠處去尋找。對此，你有怎樣的思考和認識，請自擬題目，寫一篇文章。

要求：1．不少於800字；2．不要寫成詩歌；3．不得透露個人相關信息。

【回答】

用心體悟

道，是許多人畢生苦苦探索追求的事物。孔子曾雲：“朝聞道，夕死可矣。”足見得道在人們心中的重要地位。可是多數人耗盡一生去追尋，歷經山水，四處跋涉，卻最終發現道就在近處，自己從未注意。

“道在邇，而求諸遠”，為何近在眼前卻不為發現呢？究其主要原因，是人們根本不清楚何為道。“道”這一定義如同佛家中的“禪”，意義多種多樣，真可謂“仁者見仁，智者見智”，大到“一生二，二生三，三生道，道生萬物”，小到內心的頓悟，也可稱為得道。然而總的來説，道之於今之眾人，主要是真理、規律、方法或內心道德準則。每個人心中的道應有它的大致輪廓形象，也就是有所追求的方向。倘若一個人對“道”的概念空洞模糊，口口聲聲地説着“尋道”，卻只是漫無目標的（地）東逛西走，即使“道”就在身邊，他也肯定辨認不出。

既然古人對“道”的評價甚高，（道）必是不易獲得之物。而人們對不易獲得之物的普遍想象是“它必在遙不可及的遠方，只有歷經艱險磨難的考驗才能得到。”正如“天將降大任於斯人也，必先勞其筋骨，餓其體膚”，連“大任”都如此來之不易，更不必提玄高的“道”（了）。然而事實卻不總是如此，“道”的衡量在於人的思想，哪怕身邊細小事物無不藴含着道德精髓。先秦諸子觀于山水皆悟道；見歧路亡羊亦可悟人生之道；至於甚者，“二程”中的“大程”見初生之雞雛亦有所悟。“道”的魅力所在正是其不確定*，沒有指標與綱領去束縛它，他可以寄形與萬物中，涉及到思想可觸及的每一個角落，無需跋山涉水尋找，身邊的事物中皆含“道”。無法用言語去形容，只能用心靈去觸及，正是所謂的“道可道，非常道”了。

常有年輕人致力於尋找幸福，與人結伴而行幾十年，仍尋覓不得幸福的蹤影，臨死前他才驀然發現：與他結伴之人正是幸福。而“道”實際上也陪伴着每個人而行，它深藏於人的內心思想中，為人們所擁有，而多數人卻意識不到它的存在。於是“道”以世間萬物來開導啟發世人，然而世人的眼睛不會停留在近處，他們一個個高瞻遠矚，抱着苦行僧的抉擇奔向遠方，棄身邊“道”之不顧。

道，用心去體悟，（它）其實就在我們的身邊。

   【解析】

試題分析：本題作文材料是古人的名言，意思是：道在近處，卻到遠處去尋求；事情本來容易，卻往難處去下手。這是一種捨本逐末、捨近求遠的做法。接着有引導句“對此，你有怎樣的思考和認識”，啟發學生有古人名句聯想到現實生活中的現象、事例。對於“道”，生活中有人在“近處”求，有人去“遠處”求；對於“做事”，有人從“易處”入手，有人從“難處”入手。這表現出人們在為人處事時不同的方式與方法。本題目的關鍵詞有“求道”“遠近”“做事”“易難”，對這些詞的解讀如下：“求”可理解為“尋找、探索”等。“道”可理解為：道路、方向、方法、道理、道義、規律、*主張、思想體系、門派學説等。“近處”“遠方”作兩種理解：一為“空間中的概念”，如近處、遠處；二為“時間中的概念”，如現在與過去、未來。“做事”可理解為“從事某項工作或者處理某件事情”。“易”“難”分別理解為“容易”“困難”。

題目中的材料是作文選取角度、確定立意的出發點，我們可以立意為：1．“道”在近處，求道不宜捨近求遠。2．“道”雖在近處，但亦不妨從遠方求得。3．有些“道”需在近處求得，有些道則需從遠方求得。4．求“道”從身邊（小事、平凡事、小善）做起5．遠方雖有道，身邊也有道（不要忽略身邊的道）6．做事應往易處去做。7．做事應向難處努力。8．不同的事做起來方式不同，有些事需向易處去做，有些事則應向難處努力。9．人們求道、做事的思維方式（習慣、方法）10．人們在求道、做事過程中體現的精神品質   11．人們對道的認知決定其行為，學生寫作，可以選取一個角度，也可以選取多個角度。

考點：能寫論述類、實用類和文學類文章。能力層級為表達運用 E

知識點：材料作文

題型：作文