閲讀以下文言文，完成22―25題（11分）   古人治*之道，未有不本於廉恥者。《吳子》曰：“凡制國治*，必教...

問題詳情：

閲讀以下文言文，完成22―25題（11分）

    古人治*之道，未有不本於廉恥者。《吳子》曰：“凡制國治*，必教之以禮，勵之以義，使有恥也。夫人有恥，在大足以戰，在小足以守矣。”《尉繚子》言：“國必有慈孝廉恥之俗，則可以死易生。”而太公對武王：“將有三勝，一曰禮將，二曰力將，三約止欲將。故禮者，所以班朝治*而兔苴之武夫，皆本於文王后妃之化；豈有淫芻蕘，竊牛馬，而為暴於百姓者哉！”《後漢書》：張奐為安定屬國都尉，“羌豪帥感奐恩德，上馬二十匹，先零酋長又遺金八枚，奐並受之，而召主簿於諸羌前，以酒酹地曰：‘使馬如羊，不以入；使金如粟，不以入懷。’悉以金馬還之。羌*貪而貴吏清，前有八都尉率好財貨，為所患苦，及奐正身潔己，威化大行”。嗚呼！自古以來，邊事之敗，有不始於貪求者哉？吾於遼東之事有感。 

    杜子美詩：安得廉頗將，三*同晏眠！一本作“廉恥將”。詩人之意，未必及此，然吾觀《唐書》，言王為武靈節度使，先是，土蕃欲成烏蘭橋，每於河先貯材木，皆為節帥遣人潛載之，委於河流，終莫能成。蕃人知貪而無謀，先厚遺之，然後並役成橋，仍築月城守之。自是朔方禦寇不暇，至今為患，由之黷貨也。故貪夫為帥而邊城晚開。得此意者，郢書燕説，或可以治國乎！ 

[清]顧炎武

22．以下是顧炎武名言的一項是（    ）（2分）

    A．位卑未敢忘憂國

    B．機關算盡太聰明，反誤了卿卿*命

    C．天下興旺，匹夫有責

    D．臣心一片磁針石，不指南方不肯休

23．與“郢書燕説”意思相關的成語是（    ）（2分）

    A．鸚鵡學舌       B．穿鑿附會       C．道聽途説       D．文過飾非

24．孟子曰：“人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。”請選翻譯此句，然後用上文中的例子作具體説明（3分）

25．如何理解“得此意者，……或可以治國乎”？（4分）

【回答】

22．C（2分）

23．B（2分）

24．孟子説：“人不可以沒有恥，對可恥的事不感到羞恥，便是無恥了。”（3分）

25．“凡是統治國家和管理*隊，必須教*民知道守禮，勉勵他們守義，這是為了使之有恥。當人有了恥，從大處講就能戰攻，從小處講就能退守了。”“一個國家必須有慈孝廉恥的習尚，那就可以用犧牲去換得生存。”（4分）

知識點：單元測試

題型：未分類