閲讀下面的文字，完成後面題目。傳統相聲和相聲傳統薛寶琨相聲之所以採取最簡易（也是最高妙）的對話聊天方式，其實經...

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成後面題目。

傳統相聲和相聲傳統

薛寶琨

相聲之所以採取最簡易（也是最高妙）的對話聊天方式，其實經歷了漫長的歷史整合與沉積過程。文學史家們早就指出唐代由“參*”“蒼鶻”扮演，“鹹淡見義”“一主一從”的“參*戲”，就是“古代的相聲”。但“參*戲”並沒有直接向現代相聲形式發展，而是從宋代“滑稽戲”開始，便向戲劇靠攏了。直至清末民初，相聲才在吸納諸多民間説唱技藝的根基上從戲曲中脱穎而出，從行當角*變為藝人本我，從情節的噱頭變成敍述或評點的包袱，極大地提升了我們民族的喜劇意識。

形式的背後是內容觀念。數百篇的傳統段子，幾乎覆蓋了近世以來北方市民生活物態文化、行為文化、制度文化、精神文化的方方面面，也同是“*—情—理—心”這一羣落文化心理縱向深入的過程。

物態文化源於*。“食**也”，這是人們生存的需要。傳統段子展示了近世以來市*識中比“天理”更重要的“人慾”。不是羞羞答答而是無所顧忌，不是蹙眉顰泣而是笑臉高揚。並且，在慾望不能滿足的“悲劇*”中，凸顯人*被扭曲的“喜劇*”。《夢中婚》做夢娶媳婦的幻覺、《醋點燈》無錢打油的荒唐，無不在“含淚的笑聲”中嘲弄、批判現實。

行為文化依於情。傳統相聲的世俗*決定了它要“出則事公卿，入則事父兄”——延攬人際行為的一切方面。人情冷暖世態炎涼滲透一切人際關係。父子、夫妻、兄友的倫理秩序因世道驟變變得爾虞我詐、虛情假意。《化蠟扦》《五人義》等深刻揭示了偽善的可鄙、陋俗的可笑。

制度文化據於理。“人理”就是“天理”。傳統相聲比近世任何一部譴責小説都毫不遜*地展示了這醜陋卑劣的社會變態：《賊説話》——“賊”沒偷成反而“被偷”，《小神仙》舉世皆窮唯*湖術士發跡變泰，描繪着人心不古的一切。

精神文化歸於心。傳統段子在《當論》《酒論》《賭論》《哭笑論》這諸多“論”中，抒發並釋放了市民的愁緒，表述了人們朝不慮夕、六神無主的生存尷尬。《當論》揭露以實物為抵押的高利貸者，是怎樣乘人之危不擇手段地敲詐勒索。一件皮襖到了當鋪往往被貶得一文不值。各種生意，無論是大是小，都以損人利己為目的。

諷刺是傳統相聲的光華。傳統相聲的諷刺由情及理，以理馭情，始終遵循“婉而多諷”的方式。即使對*污吏的諷刺，也都令人感到鑄就其*格墮落的社會和歷史*影。傳統相聲還充滿着自嘲和自省精神，就在這一省一嘲之間坦露胸懷，尋找心靈的自由，“引起療救的注意”。

顯然，作為市民藝術的傳統相聲，始終在世俗的溝壑裏滾動，沾染上許多舊世界的塵埃不足為怪。尤其是深入骨髓的“小市民”趣味，更是其致命的地方；但情趣的提高，當伴隨整個社會文明的歷史進程。

5． 下面對“傳統相聲”的理解，符合作者觀點的一項是

A．文學史家們指出，我國古代就有相聲，如唐代的“參*戲”、宋代的滑稽戲等，現代相聲作為一種*藝術形式，形成於清末民初。

B．傳統相聲內容幾乎覆蓋了近世以來北方市民生活方方面面的文化，這是因為它本身就是在吸納諸多民間藝術的基礎上形成的。

C．傳統相聲的精華在於諷刺。這種諷刺有情有理，並且能波及造成被諷刺者*格墮落的社會環境和歷史淵源。

D．傳統相聲中既有傳統藝術，也有世俗糟粕，尤其是“小市民”趣味，是其致命的地方，影響着整個社會文明的歷史進程。

6．下面對傳統相聲文化內涵的理解，不準確的一項是

A．北方市民生活物態文化、行為文化、制度文化、精神文化的方方面面在傳統相聲中都有所反映，也同是“*—情—理—心”這一羣落文化心理縱向深入的過程。

B．傳統相聲中的行為文化依於情。人情冷暖世態炎涼滲透一切人際關係，這就決定了傳統相聲的世俗*。

C．制度文化據於理。“人理”就是“天理”。傳統相聲比近世任何一部譴責小説都毫不遜*地展示了這醜陋卑劣的社會變態。

D．傳統相聲是市民藝術，傳統段子覆蓋的物態文化源於人們生存的需要，相聲在“含淚的笑聲”中反映“人*”和“人慾”，嘲弄、批判現實。

7．以下幾段傳統相聲不能表現諷刺特徵的一項是

A．《小買賣論》學各種小販吆喝買賣的聲音，他們的叫賣聲是市井世俗生活中生動的音樂。

B．《鬧公堂》描寫一個相聲演員被某督*看中，極其輕巧地當上了縣長，於是他僱用了一班藝人為其當差，而所審之案也是藝人間的糾紛。令人聯想到昔日所謂的官場，實質也不過是一幫羣醜鬧劇。

C．《賣五器》反映了一個自稱有“銅、鐵、瓷、錫、木”五樣珍寶的小市*人公，在吹噓了珍寶的高妙之後，卻原來只有“兩根茶壺樑”“半拉馬掌”“半拉羹匙”“一張錫紙”和“半拉鍋蓋”。

D．《開粥廠》自誇“土豪”的主人公竟然連早點都無着落，具有喜劇與悲劇交叉的豐富內涵。

【回答】

5．C

6．B

7．A

【解析】

5．

試題分析：題幹“下面對‘傳統相聲’的理解，符合作者觀點的一項”，這是考查學生篩選並整合文中的信息的能力。首先抓關鍵“傳統相聲”瀏覽選項，然後到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。A．宋代的滑稽戲並非古代相聲。B．因果關係不成立。D．“影響着整個社會文明的歷史進程”不當。

【考點定位】篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這是一道考查學生篩選信息和概括信息的能力，題幹一般是“對文章有關內容的表述，不符合原文意思的一項”或者“正確的一項”，錯誤設置一般為答非所問、混淆範圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，錯誤選項的命制基本和考核概念的題目沒有區別，答題時注意閲讀題幹，找準區位，然後對讀，尋找細微的差別概括文章的內容。

6．

試題分析：本題考查對文本內容的辨析。答題關鍵詞“傳統相聲文化內涵”，首先瀏覽選項，然後到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。本題比較簡單。由文章第四節“行為文化依於情。傳統相聲的世俗*決定了它要“出則事公卿，入則事父兄”——延攬人際行為的一切方面。人情冷暖世態炎涼滲透一切人際關係。父子、夫妻、兄友的倫理秩序因世道驟變變得爾虞我詐、虛情假意。《化蠟扦》《五人義》等深刻揭示了偽善的可鄙、陋俗的可笑。”可以推測，B項“這就決定了傳統相聲的世俗*”説法錯誤。

【考點定位】篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這是一道考核篩選並整合文中信息的能力的題目，題乾的表述一般為“對文章有關內容的表述，不符合原文意思的一項”或者“正確的一項”，錯誤選項的命制基本和考核概念的題目沒有區別，答題時注意閲讀題幹，找準區位，然後對讀，尋找細微的差別。B項曲解文意。

7．

試題分析：題幹問的是“以下幾段傳統相聲不能表現諷刺特徵的一項是”，，答題關鍵詞“不能表現諷刺特徵”答題區間在文章倒數第二節中，題中選項A中《小買賣論》主要是模仿類的相聲，近似“模仿秀”，不具有諷刺*。

【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這是一道歸納內容要點、概括中心意思的題目，題目一般以“下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是”或者“正確的一項”，試題錯誤設置的方式主要是“強拉因果”“因果倒置”“混淆範圍”“無中生有”“曲解文意”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然後對照選項尋找細微的差別。

知識點：論述類文本閲讀

題型：選擇題