《在自己的樹下》經典語錄

《在自己的樹下》是諾貝爾文學獎得主、日本作家大*健三郎的自傳*隨筆集，收文章16篇，介紹了自己的學習和成長經歷，是作者在“漫長的作家生涯中”，第一次為孩子們寫的書。

年幼時奇特的生命經歷，母親關於再生的講述，祖母口中“自己的樹”的故事，對戰爭創傷的親身體驗與深刻反省，在樹上的小屋中再等待一段時間的信念，森林中的小海豹，一百年的孩子，連接過去和未來……孩子為什麼要上學？樹為什麼會筆直地向上生長？從森林環繞的山村走出來的文學巨匠，以他特有的筆觸，為年輕人展現自己的成長道路與生活體驗，寬容中的犀利，温厚中的鋒芒，一切，都在提醒讀者正視自己，正視人類自身。

作者説：當他漸入老境，總期望能在“自己的樹”下與過去的自己相逢。相信翻開《在自己的樹下》，你也會在這裏與一位智者、一位朋友相逢，從中找到自己的影子……

從第二天早晨起，一去學校，我馬上就從後門出去直奔林子，一直到傍晚，都是我一個人在那裏度過。我把大本的植物圖鑑帶到林子裏，中圖鑑中尋找着林子裏的每一棵樹的名字和特*，並把它們一一地記在了心裏。 我們家做着與林木管理有關的工作，我記下樹木的名字和特*，應該是對將來的生活有益的。林子裏樹木的種類實在是太多了，這麼多的樹都有各自的名字和各自的特*，我覺得十分有趣，簡直着了迷。現在我所知道的樹木的拉丁名字，基本上是那時候要林子裏記住的。 我不打算去上學了。在森林裏一個人對照植物圖鑑記樹木的名字、瞭解它們的特*，將來就可以靠這些知識生活了。再説，我很清楚，從心裏喜歡樹、對樹有興趣、能和我一起談論它們的人，無論老師還是同學一個人也不會有。

我們是為了讓這種語言完全成為自己的東西才來到學校學習的。不僅僅是語文，就連自然科學、算術甚至體*方面的用語也都是這一繼承所必需的。如果只是一個人鑽到林子裏，拿着植物圖鑑和眼前的樹木去對照，那麼就不能代替死去的孩子，只能和他一樣永遠不能成為一個新的孩子。所以，我們才都來到學校，大家一起學習、一起做遊戲……

為什麼會有這樣的流言呢？這和是否有事實依據無關。因為惡意和輕薄才是流言的原動力，流言就是這麼一種東西。 因此我期望大家能對流言有比較強的抵抗力。我們可以從兩個方面來努力。 首先是聽到某一流言後，在相信它之前，如果這是你身邊的人講的，那麼向更多的人詢問一下意見，確認一下這是否是真實的。如果是報紙上登的，如果對其中某一流言想加以注意的話，就從各種報紙 上多看一下隨聲附和的、與此相反的、中立的各種“信息”，這種做法在圖書館是非常容易辦到的。 流言越是難以置信、令人懷疑，也就有人越熱心地加以渲染傳播，並以此為樂。對這種人，哪怕是非常有名的人，我也從來都是極為冷淡的。

現在對光來説，音樂是他藴藏於內心的深刻而豐富的東西，也是他將內心的情感向他人、向社會傳達的惟一的語言。這種語言是在家庭裏發芽，在學校裏發展成形的。不僅僅是語文，還有自然科學、算術、體*、音樂，這些都是深刻了解自己、與他人交流的語言。還有外語，外語也有着同樣的功用。 為了學習這些，無論是什麼時代，孩子都是要去上學的。我認定了。

遵循國家和社會的現有存在方式和運動方式去生存；適應這一切去生存；以現在的存在方式的自然延長去想象、描繪未來的一切；不想改進現在的一切；完全根據所在國家、社會的強勢者的思考方法來決定自己的態度。特別是，把教導的一切看得很重要，自己亦步亦趨地去實踐，同時還原模原樣地教授給他人。 我想具有上面這些特點的人可以稱之為保守的。